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1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점) 2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. (15점 만점)

저작시기 2017.09 | 등록일 2017.10.17 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 9페이지 | 가격 2,600원

목차

1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점)
2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. (15점 만점)

본문내용

1. 후기 현대철학적 관점에서의 인간관
계몽주의 이성관은 모든 사람은 이성적 능력을 가지고 있으며 그 능력은 인간의 인식과 행위의 원점이며 그 능력을 바로 쓰면 자연과 사회, 그리고 인간에 대한 올바른 이해가 가능하고 이 근거 위에서 진리를 찾을 수 있고 인간 해방이 이루어질 수 있다는 믿음이 있었다. 따라서 자율적이며 합리적이고 안정적이며 불변적 본질로 이해되는 인간의 개인적 주체야말로 모든 지식의 근원이며 그의 세계관은 합리적이고 자율적인 개인의 이성 능력의 발휘를 통하여 형성된다. 따라서 이 주체성이나 자아는 계몽주의 이성관을 확고하게 세운 데카르트에게 있어서 더 이상 의심할 수 없는 지식과 존재의 최후 정초의 점이었다.
그러나 20세기에 들어와서 발생한 두차례의 세계대전의 충격은 인간성에 대한 신뢰에 바탕을 둔 모더니즘에 결정적으로 금이 가게 했고, 이성의 절대적 지위는 무너졌으며 깊이가 없는 피상성을 특징으로 하는 포스트모더니즘이 대두되었다. 과학과 이성의 한계성이 지적되고 합리주의의 성곽은 무너졌다. 하이데거, 가다머, 리꾀르, 렙나스, 볼노브 등에 의해 제시된 데카르트적 주체성의 자율사상은 극단적으로 비판되었다. 그러므로 포스트모더니즘에서는 인간 자아는 더 이상 사유하는 주체나 말하는 주체가 아니라 오히려 사회적 관계속에서 형성되는 파생적 존재이다. 또한 모더니즘의 주체적이고 본질적인 자아관은 부정되고, 특정한 역사적, 사회적 환경에서 담론과 권력 관계에 의하여 형성되는 것으로 정의되었다.
그러므로 주체의 해체는 포스트모더니즘의 기본정신이다. 모더니즘이 주체의 소외를 야기했다면 포스트모더니즘은 주체의 분열을 가지고 온 것이다. 주체의 분열은 주체 자체의 죽음, 자주적인 부르주아적 개체와 자아와 개인의 종말, 이전의 중심화된 주체나 심리에 대한 탈중심화이다. 그리고 포스트모더니즘에서 인간의 육체는 궁극적으로 물신화된다. 따라서 인간의 정신과 영혼의 가치는 무시되고 신체의 가치가 중시된다. 또한 포스트모더니즘은 프로이드의 무의식 이론을 도입하여 합리적 자아보다 욕망적 자아를 중시한다.

참고 자료

현대철학 / 앤서니 케니 저 / 이재훈 역 / 서광사 / 2013.12.30
현대와 후기현대의 철학적 논쟁 / 한정선 저 / 서광사 / 1991.10.01
콜버그의 도덕성 발달 이론 / 콜버그 저 / 문용린 역 / 아카넷 / 2000.04.15
도덕성 발달 이론과 교육 / 김태훈 저 / 인간사랑 / 2008.09.25
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