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원수갚음의 사건에 나타난 정조와 다산의 통치론

저작시기 2014.04 |등록일 2017.04.27 한글파일한컴오피스 (hwp) | 4페이지 | 가격 500원

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론 Ⅰ.사건의 분석
1. 아버지의 죽음에 대한 원수를 갚은 사건
2. 부모에게 가해진 신체적 위협에 따른 살인
3. 명예손상에 따른 복수

Ⅲ. 본론 Ⅱ. 처벌의 방법에서 보이는 다산과 정조의 사상 차이

Ⅳ. 본론 Ⅲ. 조선후기적 조건에서 나타나는 정조와 다산 사상의 의미와 한계

Ⅴ. 결론

본문내용

서론
동아시아에는 여러 가지 통치론이 있었다. 이는 대체로 중국의 사상가들에게서 유래한 통치론이 많았는데, 이 중에서도 덕치와 예치 그리고 법치가 이 글에서 다룰 정조와 다산의 통치론 비교에서 나타난다. 두 사람의 통치론에 대해서 살펴보기 전에 먼저 이러한 통치론이 무엇인지 살펴볼 필요가 있다.
먼저 예치란 공자의 인(仁)이라는 개념에서 나온 것으로서 백성이 이상적인 생활과 도덕생활을 하도록 실현하려는 것인데 이를 위해 교화가 필요하다. 덕치란 예치에서 나온 개념으로서 같은 개념으로 분류하는 학자도 많으나 따로 설명했을 때, 맹자가 공자의 예치주의를 이어 받아 만든 통치론으로서 도덕에 의한 교화를 정치의 기본으로 삼는다. 예치와 덕치에서는 모두 인간의 성선이 전제된다. 중요한 것은 예치와 덕치가 백성들의 교화를 기본으로 삼는 통치술이기 때문에 이글에서는 같은 개념으로 볼 필요가 있다. 다음으로 법치란 형법에 의한 정치를 하려 하는 사상인데, 천하를 다스리는데 있어서 법이 필요하고 또 그것을 준수하는 것이 중요하다고 보는 사상이다.

참고 자료

없음
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