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도시선교론 - 사도바울의 도시선교와 현대의 도시선교 비교

저작시기 2012.06 |등록일 2017.01.23 한글파일한컴오피스 (hwp) | 11페이지 | 가격 3,000원

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 사도바울의 도시선교
1) 바울의 생애와 소명
2) 바울의 선교사역
2. 현대의 선교
1) 에큐메니칼 선교신학
2) 세계선교대회에 나타난 에큐메니칼 선교신학
3) ‘하나님의 선교’와 에큐메니칼 선교신학
4) 복음주의 선교대회
3. 바울과 현대 도시선교의 공통점과 차이점
1) 공통점
2) 차이점

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
사도바울은 교회사 속의 수많은 선교사들 중 가장 우리가 잘 알고 있는 선교사일 것이다. 바울의 선교는 현대에도 지속적으로 연구되고 있으며, 하나님의 사명을 받은 그의 선교에는 분명히 배울 점이 있다. 여기에서 우리는 사도바울의 도시선교와 현대의 도시선교에 대해 알아보고, 이를 통해 바울의 도시선교와 현대 도시선교의 공통점과 차이점을 알아보고자 한다.

Ⅱ. 본론
1. 사도바울의 도시선교
1) 바울의 생애와 소명
(1) 사도바울의 생애
사도바울은 AD. 10년 경 길리기아 다소의 베냐민지파 가정에서 태어났다(빌 3:5, 행 21:39; 22:3). 그는 태어나서부터 로마의 시민권을 가지고 있었는데, 당시 지중해 연안 대부분을 차지한 로마의 법률에 의하면 로마의 시민권은 다른 모든 시민보다 우월한 권리를 가진다고 하였다. 로마의 시민권은 사도바울이 선교사역 중에 위기를 맞이할 때마다 용이하게 사용하였음을 볼 수 있다(행 16:37; 22:26). 로마시민이면 로마 지역 어디에서나 로마법에 명시된 권리와 특권을 누릴 수 있기 때문이었다. 바울이 로마 역내를 휩쓸고 다니며 복음을 전할 수 있었던 것도 시민권으로 인한 안정이 보장되었기 때문이라는 견해가 있다. 비록 바울은 로마 시민권을 가지고 생활했지만, 자신은 히브리인 중의 히브리인이라고 자처하였다. 이는 빌3:5에도 나타나고 있다.
또한 바울은 철저히 유대인의 교육을 받은 사람이었다. 다섯 살 때 성경공부를 시작하고, 열 살에는 율법의 전통을 공부하도록 규정된 유대 법에 따라 교육받았다. 소년 바울은 유대의 교육과정 속에서 회당을 통해 유대교의 엄격한 율법을 익히며 성장했다.
회심 전의 바울은 교회의 박해자였다(행 7:58-8:3; 9:1-2, 고전 15:9, 빌 3:6). 바울은 갈라디아서 1:13-14절에서 회심 전의 심경을 말하고 있다. 첫째로 바울은 기독교인을 율법을 버린 배교자로 생각하였다.

참고 자료

조귀삼 저, 「사도 바울의 선교신학」, 세계다문화미디어, 2009.
한국선교신학회 엮음, 「선교학개론」, 대한기독교서회, 2001.
「그랜드성경주석14; 사도행전 로마서」, 제자원, 1993.
송영만 저, 「도시 변화에 따른 한국교회 도시 선교 전략에 관한 연구」, 성결대학교 신학전문대학원, 2011.
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