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유신정권하의 기독교 사회운동

저작시기 2001.03 |등록일 2016.01.20 한글파일한컴오피스 (hwp) | 11페이지 | 가격 3,000원

목차

1. 서론
2. 시대 상황
1) 정치적 측면
2) 경제적 측면
3. 교회의 대응
1)보수주의
2) 진보주의
4. 진보주의의 사회운동
1) 산업선교
2) 빈민 선교
3) 민중운동
4) 민주화운동
5. 한국 진보주의 기독교 사회운동에 영향을 준 신학들
6. 결론
참고문헌

본문내용

1. 서론
종교와 정치 혹은 교회와 국가와의 관계는 양 제도가 생겨나면서 여러 가지 형태로 상호 작용하며 발전해왔다. 그 관계 형태는 시대에 따라, 지역에 따라, 상황에 따라 상호보완의 협력 관계로 혹은 대립과 갈등의 관계로 유지되어 왔음을 알 수 있다. 1970년대 한국의 현실은 고도성장이라는 경제정책과 독재 통치의 유신체제하에서 부정의, 억압, 인권유린, 소외라는 비인간적 부조리를 경험해야만 했다. 이 속에서 한국의 일부 교회들은 국가권력과 대립과 갈등의 관계로 시대적 양심과 예언자적 책임을 수행하고자 ‘기독교 운동’을 태동시켰다. 이 운동은 한국 교회로 하여금 그 동안 3.1운동 이후 분단 상황과 복음주의라는 신학적 한계로 인해 보수주의에 머물렀던 자신을 돌이켜보고 사회와 국가, 그리고 민족문제에 대해 자신의 사명을 재인식할 수 있는 기회를 제공했다는 점에서 교회사적인 의미를 갖는다고 할 수 있다. 또한 정치적인 의미에서도 유신체제의 정체를 드러내는데 일조함으로써 유신체제의 종말을 앞당기는데 크게 기여했으며 그후 80년대에도 군사정권의 폭압성의 폭로와 민주화 투쟁이라는 지표를 제시해 역사를 제 궤도로 진입시키는데 크게 기여했다고 볼 수 있다. 물론 교회 등 종교 집단의 사회참여에는 일정한 한계가 있다고 하겠다. 기존의 정치조직처럼 상황에 대한 빠르고 일사불란한 대처가 어렵다는 점이 그 하나이며 사회개혁의 한계를 과연 어디까지 용인할 수 있느냐는 점도 그 한가지 일 것이다. 그러나 적어도 70년대의 유신시대는 모든 계급이나 집단의 열망이 유신체제를 민주적인 체제로 돌려놓는데 있었던 만큼 한국 교회의 사회참여가 활발하게 이루어질 수 있었던 객관적인 상황이 마련된 시기이기도 했다. 이러한 사회적인 움직임은 1987년 6.29선언 때까지 지속된다고 할 수 있다. 종교적, 도덕적 선지자의 이상주의가 인간의 현실적인 집단생활과 교류하지 않으면 정치적으로 아무런 가치가 없을뿐더러 오히려 도덕적인 혼란만을 불러일으킬 수 있다. 그러나 정치의 현실 감각이 도덕적 선지자의 도움을 빌리지 않는다면 쉽게 어리석음에 빠질 수 있다.

참고 자료

“70년대 이후 진보적 기독교 사회운동에 대한 고찰” <감신대 석사논문>, 서영석
“한국교회의 사회 참여에 대한 연구” <감신대 석사논문>, 유재일
“도덕적 인간과 비도덕적 사회” 라인홀드 니버, 문예출판사, 이한우 옮김
“예수를 따름” S, 갈릴레아, 성바오로 출판사, 성찬성 옮김
“한국교회논쟁사” 서정민, 이레서원
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