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김재준의 성경 이해

저작시기 2011.05 |등록일 2015.12.02 한글파일한컴오피스 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,500원

목차

1. 머리말

2. 김재준의 성서 비판 이해
1) 성서의 저등비판
2) 성서의 고등비판

3. 김재준의 성서 영감설 이해
1) 성서무오설(축자영감 영감)비판
2) 유기적 영감을 통한 사상 무오설

4. 김재준의 성서무오에 대한 비판의 예

5. 맺음말

본문내용

초록
김재준은 한국 진보주의 진영의 대표격인 인물이다. 그렇다면 왜 저가 그러한 이름표를 달게 되었는가? 그것은 기독교의 경전인 성서를 어떤 입장에서 받으며 어떠한 신앙으로 고백했는가가 중요한 관건이었다.
본 논문은 그러한 문제의식을 가지고 김재준이 성서를 어떻게 이해했는가를 살펴보았으며 그가 주장하는 영감설이 무엇인가를 연구하였다. 기본적으로 그는 유기적영감을 통한 사상무오설을 주장하는 신학자였다. 그가 주장하는 유기적영감을 통한 사상무오설이 무엇인가를 본 논문을 통해 살펴보고자 하였다.
주제어 : 김재준, 성서 비판, 성서 영감

1. 머리말
오늘의 한국교회는 상이한 두 가지 입장의 신앙 노선이 있다. 그것은 보수주의신앙 노선과 진보주의신앙 노선이다.
이러한 신앙 노선의 차이는 어디서부터 기인한 것일까? 그것은 성서를 어떻게 접근하고 성서를 어떤 입장에서 신앙으로 고백하느냐에 따라서 신앙이 달라지기 때문이다.
성서를 통해서 이단도 나오고, 성서를 통해서 근본주의도, 자유주의도, 보수주의도 나오는 것을 우리는 교회사를 통해서 이미 배웠다. 그만큼 우리가 믿는 기독교의 경전인 성서를 어떤 신앙의 입장에서 이해하는가가 중요하다 하겠다.
특별히 본 논문에서는 한국교회의 진보를 대표하는 인물인 김재준의 성서관을 살펴보고자 한다.

2. 김재준의 성서 비판 이해
김재준은 성서를 정확하게 이해하기 위해서는 성서를 객관적으로 또는 비판적으로 봐야 한다고 주장한다.

1) 성서의 저등비판
성서비판학은 편의상 네 부분으로 나누는데 첫째) 본문 비판, 둘째) 언어 비판, 셋째) 문학적 비판, 넷째) 역사적 비판이 있다.
그 가운데 본문 비판과 언어 비판은 저등 비판이라 하고 문학적 비판과 역사적 비판은 고등 비판이라고 한다.
본문 비판은 성경 본문의 여러 가지 착오를 현존한 제사본과 역본을 대조 비판하여 그 가장 정확하리라고 판정된 결과를 채택하려는 학문이요, 언어 비판은 성경에 사용된 난어(難語)와 난구(難句)를 언어학적인 면에서 비교 연구하므로 원저자의 의미한 바를 정확히 파악하려는 주석학적 연구라고 한다.

참고 자료

김명용. 『열린신학 바른교회론』. 서울: 장신대출판부, 1997.
김재준. 『김재준전집 3권』. 서울: 한국신학대학출판부, 1971.
김재준. 『낙수이후』. 서울: 종로서관, 4287.
김재준. 『요한계시록 주석』. 서울: 대한기독교서회, 1968.
조종환. 『설교자의 신학이 설교에 미치는 영향』. 서울신학대학교 대학원, 2003.
최병천. 『1930-50년대 장로교 신학논쟁 - 김재준, 박형룡의 성서관을 중심으로』.
장로회신학대학교 대학원, 2004.
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