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사신도에 대한 탐구

저작시기 2014.05 |등록일 2014.12.08 한글파일한컴오피스 (hwp) | 5페이지 | 가격 500원

목차

1. 주제 선정의 이유
2. 사신도의 등장과 변화
3. 사신도의 출현 배경
4. 사신도의 주제벽화화
5. 고구려사회의 혼란가중과 사신도의 변화
6. 고분벽화 속 황룡
7. 총평

본문내용

주제 선정의 이유

동서고금을 막론하고 무덤이라는 요소는 그 무덤이 있는 사회의 모든 문화적 요소의 총집합체라고 생각한다. 여기서 말하고자하는 문화는 사회과학적의미로 좁은 의미의 문화가 아닌 넓은 의미의 문화이다. 예를 들자면 이집트의 피라미드이다. 피라미드 내부에 존재하는 모든 물건에는 고대 이집트인들의 내세관과 현세관이 공존한다. 그러한 내세관과 현세관은 그들의 믿음 즉 종교에서 비롯되지 않았을까 생각해본다. 그렇다면 이집트인들과 한반도에 살았던 고구려, 백제, 신라인들은 달랐을까하는 생각을해보면 똑같은 인간인 이상 그러지 않았을 것이다는 생각이 든다. 이러한 생각에서 출발하여 한국문화사 수업중에 보았던 모든 고분벽화들 중에 가장 추상적이면서도 인상적이었던 강서중묘에 그려졌던 사신도를 이번 감상문의 주제로 선정하고 이를 바탕으로 당시 여기에 반영되었던 당시 고구려인들의 생
각에 대해 탐구해보는 시간을 가지게 되었다.

각각 국립중앙박물관 고구려 전시관에서 찍은 현무도, 백호도, 청룡도

사신도의 등장과 변화

사신도를 직접 관람한 이후에 사신도에 관해 조사를 하던중 가장 놀라웠던 사실은 생각이상으로 사신도의 수가 많다는 것이었다. 수업시간에 배운바에 의하면 사신도는 6세기 중반부터 시작하여 7세기 중반까지 고구려 고분벽화에 등장하는 것이었다. 하지만 4세기말부터 시작하여 7세기 전반까지 안학동9호분부터 강서대묘와 강서중묘를 비롯한 다양한 고분에서 사신도가 등장하였다. 하지만 수업시간에 배웠던 내용 또한 틀린 것은 아니었다. 초기의 사신도는 대체로 무던에서 생활풍속계 고분벽화와 함께 등장하였는데 이 때의 사신도는 천장고임에 위치하고 비중이 큰편이 아니었다. 생활풍속계 고분벽화는 수업시간에 발표내용으로도 다루어졌던 안악3호분의 초상화가 대표적인 예시라고 볼 수 있다.

참고 자료

전호태 『고구려 고분벽화 연구』사계절,2000
이성구 ⌜사신의 형성과 현무의 기원⌟『중국고대사연구』19, 2008
전호태 『고구려 고분벽화의 세계』, 서울대출판부, 2005
최혜진 「6~7세기 고구려 사신도 고분벽화의 특징과 의미」, 2012
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