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[한국근대사] 한국근대사에 끼친 기독교의 영향[1]

저작시기 2014.09 |등록일 2014.11.18 한글파일한글 (hwp) | 15페이지 | 가격 1,000원

목차

1. 머리말

2. 본 론
1) 한국근현대사의 전개와 성격
2) 기독교의 역사적 전개
3) 기독교와 여성

3. 결 론

참고 문헌

본문내용

추운 겨울 주머니에 손을 넣고 숭실에 입학원서를 내러 온 게 엊그제 같은데 어느덧 이렇게 졸업논문을 쓸 때가 되다니 감회가 새롭다. 기독교대학을 다니면서 졸업논문을 통해 우리 숭실의 건립의 이념이자 지도이념인 기독교의 한국사회의 전래와 그 영향을 고찰해보는 것은 의미 있는 일이라고 생각한다. ‘한국사를 기독교적 시각에서 어떻게 해석할 것인가?’라는 점은 한국의 기독인이라면 한번쯤 생각하고 고민해보았을 관심사의 하나이다. 일반 기독교인들의 경우는 이러한 관점의 역사서를 찾기 위해 서점가를 뒤적였을 수도 있겠고 한국인 신학자나 크리스챤 사학자 가운데는 이러한 관점에서 한국사를 서술해 보고 싶은 학문적 충동을 느끼기도 했을 것이다.

<중 략>

오늘날 한국사회의 기독교인수는 전 인구의 1/4을 선회하고 있다. 오늘의 한국 사회를 이끌어가는 지도급 인사들 가운데 상당수가 기독교인이기도 하다. 이제 한 국 사회에서 기독교는 ‘국민적 종교’로서의 기반이 잡혔을 뿐만 아니라 시대정신으 로서의 지도력과 대중성 또한 경제력을 확보하는 단계에 이르렀다. 이와 같이 적 지 않은 물적(物的)토대와 지도력, 대중성을 확보하고 있는 오늘의 한국 기독교가 향후 한국 사회를 변혁시키고 이끌어 가는 데 영향력을 미칠 것임은 자명한 일이 다. 따라서 한국 기독교는 과거와 달리 이 사회와 이 민족의 장래에 대한 엄청난 책임의식을 인식할 때가 되었다.

<중 략>

당시 한국 사회는 개화와 근대 교육에 대한 열의가 대단히 팽배해 있었으며, 그 때 이미 육영 공원이라는 근대식 국립 교육 기관을 설립하여 운영하고 있었다. 이에 한국 정부는 근대 교육을 담당할 세 사람의 교사를 미국에 요청했고, 이 중 헐버트는 고종의 신임을 얻어 1905년 을사조약 이후 만국평화회의에 참석한 헤이그 밀사들의 활동을 돕는 등 우리나라를 위해 많은 노력을 한다. 그러나 육영 공원의 대부분의 학생은 유교적인 전통과 특권에 집착하고 있던 개혁 의지가 약한 양반 고관의 자제들이어서 새로운 변화를 받아들이는 데 소극적이었고, 또한 외국 교사들도 점차 학교와 관계를 끊게 되어 결국 육영 공원은 1894년 설립된 지 10년 만에 사실상 폐지되고 만다.

참고 자료

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