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한국무용사-삼국시대

저작시기 2009.05 |등록일 2014.09.23 한글파일한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 2,200원

목차

Ⅰ. 고구려
1. 벽화속에 나타난 고구려 춤의 형성배경
2. 벽화에 나타난 고구려 춤의 종류와 형태

Ⅱ. 백제
1. 기악무의 특성
2. 백제 기악무의 종류

Ⅲ. 신라

본문내용




1. 벽화속에 나타난 고구려 춤의 형성배경
정치적으로 고구려는 국력을 신장시키고 속국을 병합하는 등 상당한 영토를 확보한 대체국으로 성장했으며, 우리나라의 역사 속에서 그 우례가 없을 정도의 튼 영토와 세력을 확보한 나라이다.
고구려 벽화의 내용은 당시의 강대하고 발전한 구고려의 사회상을 보여주고 있기는 하지만 무용 형태와 관련된 부분에 있어서는 그것이 매우 의식적이거나 종교적인 형태로 나타나고 있다. 따라서 벽화에 나타나는 고구려 춤의 정치적인 배경은 벽화에 나타나는 종교적인 성형, 특히 불교의 승인은 왕권강화라는 왕실의 정치적인 의도가 내포되어 있었다는 사실에서 고구려의 정치적인 배경의 일면을 엿볼수 있다.
종교적인 면을 살펴본다면 고구려의 종교는 고유종교로 시조신 숭배와 자연숭배사상, 그리고 외래종교로 유교이외에 불교, 도교가 있었다. 그리고 고구려인들은 태양과 연결되는 하늘을 숭배하고 매해 음력 10월 ‘동맹’이라는 제천의식을 가지고 있었고, 또한 살고있는 집 좌우에 대옥을 짓고 귀신에게 제사를 지냈으며, 영성과 사직에게도 제사를 드렸다고 한다.

<중 략>

⑧취호 : <교훈초>에도 취호왕을 일명 하라메키라 하였는데, 명동이란 ‘울리어서 진동함’이란 의미이다. 이두현은 이를 호인의 추태를 보고 풍자와 익살스런 내용을 춤과 몸짓으로 연출한 것이라 설명하였다.
⑨대고 : 노녀가 두 양자아들을 데리고 나와 부처님께 참배하는 줄거리 이다. 이 거리는 양주산대의 신할아비과정과 비교되는 것으로 신할아비가 매일 할미를 구박하여 할미가 죽은 후 두 아들이 통곡하고 마지막에 망인을 위해 무당굿을 하는 줄거리를 참고하여 구성할 수 있다.
⑩무덕악 : 대고의 마지막인 염불이나 무당 넋두리하는 장면을 따로 분리해 높은 과장으로 보인다. 이 거리는 기악의 대단원의 막을 내리고 맺어주고 풀어주는 역할을 할 것이다.
신라
신라의 무용이 문헌상으로 구체적으로 나타난 것은 가면무인 처용무이다. 신라의 춤은 삼국통일 이전과 이후로 나누어 볼 수가 있다.

참고 자료

없음
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