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기독교사회복지의근원

저작시기 2014.05 |등록일 2014.08.09 한글파일한컴오피스 (hwp) | 21페이지 | 가격 3,000원

소개글

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목차

제 1장 서론 : 기독교사회복지의 시대적 소명
1. 복지 실천의 거부는 이해의 부족
2. 개념으로 이해하는 복지 : 행복과 복지
3. 본서의 취지와 목적

제 2장 인간 창조의 목적과 그 성취를 위한 조건
1. 기원의 책 창세기
2. 인간 창조의 목적

3. 목적 성취를 위한 조건의 조성
제 3장 내적 조건
1. 내적 조건의 근원
2. 내적 조건의 특성
3. 내적 조건의 기능
1) 지성
2) 감정
3) 의지
4. 내적 조건 부여의 의미

제 4장 외적 조건 : 에덴복지의 실체
1. 사회적 조건
1) 사회의 창설
2) 3대 사회 제도의 제정
(1) 가정제도의 제정
① 생육 번성의 명령
② 남녀의 결혼, 생육 번성의 방법
③ 가정의 원리
(2) 노동제도의 제정
① 노동 명령
② 성지 노동의 분야
③ 성지 노동의 특징
(3) 휴식제도의 제정
3) 3대 사회제도 제정의 의미
2. 자연 조건
3. 에덴복지의 특징

제 5장 조건의 파손
1. 배경
1) 선악과 범죄의 의미
2) 새로운 사회의 도래
2. 내적 조건 지정의의 손상
3. 외적 조건의 붕괴
1) 가정제도의 붕괴
(1) 부부간의 관계
(2) 부모·자식 간의 관계
(3) 형제간의 관계
2) 노동제도의 붕괴
3) 휴식제도의 붕괴
4) 자연 조건의 변질

제 6장 조건 파손의 함의와 인간의 책임조건
1. 조건 파손의 함의
1) 내적 조건 손강의 함의
2)외적 조건 파손의 함의
2. 인간의 책임조건

제 7장 타락 이후 하나님의 복지개입
1. 조건의 유지
2. 현실적 지원
3. 전인구원의 완성

제 8장 기독교복지의 실체
1. 기독교복지와 기독교사회복지
2. 신학으로서의 복지
3. 기독교복지 연구의 자세
4. 기독교복지의 실천적 의미

본문내용

한국에서 대표적인 칼빈주의자 였던 교수의 말이 있다. “이 교수 앞에서 이런 말을 해서 미안하지만, 나는 도대체 왜 교회가 복지를 하고 사회봉사를 하는지 이해할 수가 없다. ··· ··· ,칼빈도 말씀 선포를 하라고 했지 복지를 하란 적이 없다.” 그의 발언은 최소한 여섯 가지를 모르고 있는 발언이었다. 첫째, 그는 복지가 무엇인지를 몰랐다. 그가 입고 다니는 옷이나 살고 있는 안전한 아파트가 실은 복지라는 것을 몰랐다. 복지가 육체의 평안과 안전을 추구하는 모든 행위라는 사실을 몰랐다. 둘째, 그가 성경에 복지나 봉사를 하란 말이 없다고 한 것도 이해의 부족이다. 성경엔 전도하고 선교하란 말만 있는 것이 아니라, 복지나 봉사, 사랑실천을 강조하고 당부한 말씀들이, 오히려 구절 수로는 더 많이 수록되어있다. 초대 교회를 목회했던 사도들이 일곱 집사를 뽑아 구제 업무를 맡겼던 사실만 제대로 이해했어도 그런 편견에 사로잡히지는 않았을 것이다. 셋째, 복지가 전도와 선교의 좋은 전략이 되기도 한다는 사실을 몰랐다. 성경에 기록된 예수님과 사도들의 경우가 아니더라도 요즘도 선교 현장과 목회 일선에서 비일비재하게 나타나는 사례들이다.(치유사역과 오병이어등 이적행사) 넷째, 칼빈이 대단한 사회복지 실천가였다는 사실을 몰랐다. 칼빈은 대 신학자로서 기독교강요를 집필했고 하나님의 절대주권을 강조한 종교개혁자였지만 한편으로는 28년 동안 제네바 성베드로 성당에서 목회하면서 어려움에 부닥친 주민들을 위한 다양한 사회복지 사업들을 펼쳤다. 다섯째, 복지가 전인구원의 일환이 됨을 몰랐다. 예수님의 구원사역은 영혼구원만이 아니라 육체 구원까지를 포함했다. 영과 육이 모두 회복되는 것이 전인구원이며, 이 육체의 아픔과 고통의 문제를 제거하려는 노력이 복지이다. 여섯째, 교회의 사명 중 하나가 사랑실천이란 사실을 몰랐다. ‘서로 사랑하라’란 명령을 실제로 어렵고 힘든 상황에 부닥친 사람들에게 구체적으로 실천하는 것이 복지이다.

참고 자료

없음
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