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[교육철학 및 교육사]-고대 삼국시대의 교육과 고려시대의 교육

저작시기 2014.07 |등록일 2014.07.17 | 최종수정일 2018.07.12 한글파일한컴오피스 (hwp) | 6페이지 | 가격 2,500원

소개글

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목차

Ⅰ 고대와 삼국시대의 교육
1. 고대의 교육
1) 고대사회의 비형식적 교육
2) 단군신화와 교육

2.삼국시대의 교육
1) 삼국시대의 사회와 문화
2) 고구려의 교육
3) 백제의 교육
4) 신라의 교육

3. 통일신라의 교육
1) 통일신라의 사회와 문화
2) 국학과 독서삼품과
3)원효의 교육사상

Ⅱ 고려시대의 교육
1. 고려의 사회와 문화

2. 고려의 교육제도
1) 국자감
2) 향교
3) 동서학당 오부학당
4) 사학 십이도
5) 서당

3. 과거제도와 교육

4. 교육사상가
1) 지눌
2) 안향

참고문헌

본문내용

1) 고대사회의 비형식적 교육
고대사회 교육에 대해서는 우리의 민속, 언어, 신화에 대한 분석과 중국의 사서의 기록을 통해 그 실체를 추정해 볼 수 있다.
첫째 - 종교적 의식이 교육적 기능을 수행하였다.
고대사회에서 종교적 의식 중 가장 성대한 것 : 제천행사
대표적인 제천행사 부여(영고), 고구려(동맹), 동예(무천), 삼한(시월제)
둘째 - 사회적 규범이 교육적 기능을 수행하였다.
(법률은 사회의 질서를 유지하는 데 필수적인 규범이라는 데서 그 교육적 기능을 찾을 수 있다.)
고조선의 ‘팔조법금’
*첫째 : 사람을 죽인 자는 즉시 사형에 처한다.
*둘째 : 남에게 상해를 입힌 자는 곡물로써 배상한다.
*셋째 : 남의 물건을 훔친 자는 데려다 노비로 삼는다.
셋째 - 성년식이 교육적 기능을 수행하였다.

<중 략>

1. 고려의 사회와 문화
고려는 건국 초부터 불교를 국가이념으로 채택하여 불교는 국교적 위치에서 범국민적 신앙으로 크게 번성했다.
불교는 왕실을 위시한 전 국민의 개인수양의 원리이자 대중교화의 이념이었다.
유교는 신라의 삼국통일 이후 전제왕권과 결합하여 세력을 키워 갔다.
세력이 커짐에 따라 유교는 새로운 정치이념으로 대두
대중들의 일상생활에는 여전히 불교가 큰 영향력을 미치고 있다.
고려의 불교는 불법에 의해 국가를 호위한다는 [호국불교]

2. 고려의 교육제도
1) 국자감
국자감 - 성종 11년(992)에 건립된 고려의 최고 교육기관
국자감의 편재는 육학으로이루어졌다
- 국자학, 태학, 사문학의 유학학부삼학과 율학, 서학, 산학의 기술학부 삼학이 그것이다.
입학자격에는 신분의 차등을 두었음 (기술학부는 이보다 낮은 신분의 사람들이 입학할 수 있었다.)
논어와 효경은 필수과목
교관: 박사와 조교 각기 경서를 분담하여 교수하였다.
국자감의 묘학제 - 향사의 기능을 가진 문묘와 강학의 기능을 가진 학당을 갖춘 학교의 체제를 말한다.
2) 향교
향교 - 각 지방에 세운 중등 수준의 관학
유학의 전파와 지방민의 교화를 목적으로 둠
국자감과 마찬가지로 문묘와 명륜당이 설치되어 묘학제가 시행
문무관 8품 이상의 자제와 서민에게 입학을 허가했다.

참고 자료

신차균, 안경식 외1명 저, 교육철학 및 교육사의 이해, 학지사 2013
강선보(교수) 김정환 외 1명 저, 교육철학, 박영스토리 2014
조경원, 김미환 외3명 저, 교육철학 및 교육사, 교육과학사 2014
신득렬,이병승 외 2명 저 , 쉽게 풀어슨 교육철학 및 교육사, 양서원 2014
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