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[중국 불교]중국 불교문화 레포트자료-중국 문화론 과제-

저작시기 2014.07 |등록일 2014.07.03 | 최종수정일 2014.12.08 한글파일한컴오피스 (hwp) | 14페이지 | 가격 1,500원

소개글

중국 불교문화란 주제의 중국문화론 과제입니다.

불교미술의 범주에는 당․탑․불상․불화․장식․지물 등이 포함될 수 있으며 그렇게 볼 때 불상은 주관적 심적인 신앙 형태를 객관화․사회화하여 폭넓은 공감대를 형성해 나가는 시각적 조형물이며 신앙 표본의 한 방편이라고 할 수 있습니다. 본자료를 바탕으로 레포트 작성 시 유용하게 활용 가능 하십니다.

목차

1) 서론

2) 본론
Ⅰ.불교 전파
1. 인도 불교의 탄생
2. 중국의 시대상황
3. 불교 자체의 특징
4. 서역불교의 중국 전파와 실크로드의 역할
Ⅱ. 불교 미술의 역사
1. 인도의 불교미술 양식
2. 중국의 불교미술 양식
3. 추가사항 : 페불의 개념과 당, 북위 폐불의 원인과 결과

본문내용

2. 중국의 시대상황

중국문화는 인도와는 정반대로 지구상에서 가장 적합한 농업환경에서 일구어낸 당시 최고 수준의 농업문화였다. 특히 황하유역에는 직경 0.5미리 이하 황토먼지로 이루어진 황토지대가 2백만평이나 되어 일망무제의 대평원을 이루고 있다. 이런 황토평원에 황하가 동서로 관통하여 흐르니 기후가 나빠도 농기구가 없어도 씨를 부리면 스스로 무럭무럭 자라날 정도였다. 그런데 기후까지 농사에 적합하여 일년 사계절 고온다습하여 겨울철에는 농사지은 곡식으로 편안히 들어앉아 배불리 먹어가며 여가를 즐길 수 있었다. 이처럼 농경문화에 적합한 요건을 모두 갖춘 완벽한 곳이 중국이였다. 따라서 중국문화권은 자연에 순응해 사는 현세의 삶을 삶의 이상으로 생각하는 현실 긍정적 사고가 전반적으로 퍼졌다. 따라서 현실적인 인간관계 규정 짓는 윤리철학인 유교가 발달하게 된 것이다. 적어도 중국에서 만큼은 골치아프게 우주나 내세를 얘기하는 불교는 공허하기 짝이 없고 이해도 되지 않는 이념인 것이다. 게다가 중국민족은 그들이 황하유역을 차지하여 고대문명을 일으킨 서기 3000년경부터 자신이 세계 주인이라 생각해왔다. 중국 뿐 만 아니라 고대문명 발상지 어느 곳에서도 있어왔지만 다른 고대문명지는 원주민이 이주민 침입으로 쇠퇴 소멸함으로써 그런 생각이 뿌리깊게 전해오지 못했지만 중국은 이민족을 격퇴 흡수하면서 항상 자기민족우월성을 유지해 왔다. 그 결과 진한시대가 되면 중국 민족만 사람다운 사람이고 주변의 이민족들은 금수에 가까운 이적이라는 중화사상이 뿌리내리게 된다. 이로 말미암아 외래문화 경시의 풍조가 전통을 이루게 되어 타문화가 유입되기에 상당한 진입장벽이 자연적으로 형성되었다. 그러나 유교이념 (전한200년~ 후한200년)의 말기에는 극도의 노쇠현상이 일어나 주도능력 상실하게 된다. 집권층의 부패와 타락뿐만 아니라 유교 이념 자체가 그 본뜻을 잃고 타락집권층의 권익옹호도구로 전락하게 된다. 따라서 중국사회 역시 유교를 대체 할만한 새로운 이념을 원하지만, 유교와 동등한 수준의 통치이념을 찾지 못한채 이념의 공백기를 맞게 된다.

참고 자료

「중국의 불교미술(후한시대에서 원시대까지)」, 구노미키 저, 최성은 역, 2001년11월, 시 공사
「중국미술사」, 마이클설리번 저, 한정희·최성은 역, 1999년 3월, 예경
「불교미술」, 디트리히제켈 저, 이주형 역, 예경, 1999년 3월
「불교미술 입문을 위한 중국사원 문화기행」바이하원 저, 배진달 역, 예경, 2001.07.28
「인도의 불교미술」이주형 저, 사회평론, 2006.01.17.
「불교미술기행」조병활 저, 이가서, 2005.04.25
「한국 불상의 원류를 찾아서 1 」최완수(사학자) 저, 대원사, 2002.10.02
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