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인본주의 이론에서 가정하는 인간관과 이에 대한 의견.

저작시기 2014.05 |등록일 2014.05.07 한글파일한컴오피스 (hwp) | 2페이지 | 가격 1,000원

목차

1. 인본주의 이론에서 가정하는 인간관
2. 인본주의 이론의 기본가정
3. 인간관과 기본가정들에 대한 의견

본문내용

인본주의적 사고에는 고전적인 인본주의적 전통과 현상학적, 실존주의적 전통이 포함된다. 이들이 공통적으로 가정하는 인간관은 다음과 같다.
첫째, 인간의 독특성을 가지고 있다. 프랭클(Frankl)은 인간을 여러 유기물들 중에 하나로 보아서는 안된다고, 단지 생물학적 유기체로 봐서도 안되며, 무리 안에 포함된 하나의 구성원으로 봐서도 안된다고 주장했다. 다른 창조물과 구별되는 독특한 속성과 능력을 지는 존재로 보았다. 그리고 올포트(Allport)는 인간은 독특하기 때문에 다른 하위 종의 동물연구로부터 얻어진 정보로 인간을 이해하려는 노력은 쓸모없는 것이라고 주장했다. 이와 같이 인간 본성과 행동을 이해하기 위해서는 인간자체를 분석하여야 하며, 특히 인간이 독특하다는 특성에 강조점을 두어야한다.
둘째, 개인은 가치와 의미를 지니고 있다. 모든 사람은 의미를 지닌다. 왜냐하면 각 개인은 단 하나이고 독특하며, 반복되거나 대체될 수 있는 것이 아니기 때문이다. 틸리히를 비롯한 실존주의자들은 인간은 개인의 관점으로부터 이해된다고 보았으며, 따라서 인간에게 일반화 될만한 이론을 발전시키기 보다는 개인적 표상을 제공해 주는 개별적 접근 방법을 주장하였다.
셋째, 개인은 통합되고 조직화된다. 인간은 다양한 의도, 가치, 행동 유형을 지니며 환경과 상황에 따라 다양하게 드러날 수 있다. 그러므로 인간의 이러한 복잡성을 단순한 구조로 파악하려는 노력은 오류를 범할 가능성이 있다. 그러나 이러한 복잡성에도 불구하고 각 개인은 통합되고 조직된 형태로 기능하고 있다. 올포트는 인간에게 자기자신을 통합하려는 본유적인 압력이 존재한다고 보았으며, 아들러 또한 인간에게는 자아일관성을 향한 본유적인 움직임이 있다고 하였고, 머레이는 각 개인은 매순간마다 전체로서 기능하다고 보았다.

참고 자료

서혜석 외 공저(2009), 인간행동과 사회환경, 청목출판사.
인간행동과 사회환경, 이인정외 나남출판사. 2008
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