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저작시기 2013.09 |등록일 2013.09.04 한글파일한컴오피스 (hwp) | 6페이지 | 가격 2,000원

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 생태체계의 등장배경

Ⅲ. 생태체계의 관점

Ⅳ. 생태체계의 주요내용
1. 체계
2. 경계
3. 개방체계
4. Feedback
5. 적응

Ⅴ. 생태체계의 모델
1. 생태체계적 관점에서의 심리․사회적 모델(psycho-social model)
2. 생활모델(life model)

본문내용

Ⅰ. 개요

체계이론에서 자주 사용되는 “관찰 Beobachtung”이라는 개념은 직관과는 반대의 의미이며 관찰자라는 심급과도 전혀 무관하다. 관찰한다는 것의 핵심은 하나의 구별, 다시 말해서 입장에 종속된 채로 구별하는 것을 의미한다. 그리고 어떤 특정한 상황에서는 이러한 관찰하는 입장들이 사회 속에서 성공적으로 작동하는 체계로 분화되고, 이 체계는 관찰기술의 표지(標識)를 재생산하여 고정시킨다. 예컨대 학문체계는 “진실”/“거짓”이라는 구별의 도움으로만 그의 환경을 관찰하며 정치체계가 대기오염을 관찰하는 방식은 경제체계의 그것과는 다르다. 현실은 정치적, 경제적, 학문적 관점으로부터 상이하게 관찰될 수 있다. 관찰은 사회체계의 가장 기본이 되는 “소통 Kommunikation”의 전제이다. 루만은 소통을 사회체계의 기본단위로서 정보 Information와 전달 Mitteilung, 이해 Verstehen를 선택 Selektion하는 단위로 규정한다. 정보는 선택적 사건이 체계 내에서 선택적으로 작용할 수 있을 때, 다시 말해서 체계의 상태를 선택할 수 있을 때 비로소 실현된다. alter와 ego 사이의 소통은 ego가 전달로부터 정보를 구별할 수 있을 때, 예를 들어 ego가 (말, 편지, 몸동작과 같은) 전달의 방식을 전달되는 것과 구별할 때에야 이루어진다. 전달과 정보의 차이를 관찰한다는 것은 곧 이해를 의미한다. 이해는 소통을 연계하는 수단이기 때문에 이해가 없이는 소통이 불가능하다. 이렇게 본다면 이제 각각의 체계는 “상징적으로 일반화된 소통매체 symbolisch generalisierte Kommunikationsmedien”와 더불어 규정될 수 있다. 루만은 파슨스의 체계이론에서 유래한 이 개념을 자신의 체계이론에 도입하여 소통이론적으로 변형시켜 발전시키고 있다. 그는 “선택(정보, 전달, 이해의 선택: 필자)과 동기의 연관성을 상징화하기 위하여, 다시 말해서 단위로서 명시하기 위하여 일반화를 이용하는 매체”를 상징적으로 일반화된 매체로 규정한다. (학문적) 진실, 사랑, 소유나 돈, 권력과 법, 예술 또는 오늘날처럼 문명화된 시대에 표준화된 기본적 가치 등등이 이에 대한 중요한 예이다. 중요한 것은 상징적으로 일반화된 매체는 소통의 성공가능성을 보장한다는 것이다.

참고 자료

김형준 외 1명 : 사회복지의 대안적 이론체계로서의 사회생태주의, 비판과 대안을 위한 사회복지학회, 2010
고창택 : 지속가능성의 윤리와 생태체계의 가치, 대한철학회, 2004
박상규 : 자연생태체계와 사회체계의 연구방법론적 조화 가능성, 나사렛대학교, 2005
윤기종 : 생태체계 관점에서 본 청소년 자원봉사활동 지속 요인, 평택대학교, 2009
염영옥 : 생태체계이론으로 개입한 단일사례연구, 백석대학교, 2006
이남복 : 경제행위와 생태체계, 청주대학교도시·지역개발연구소, 1999
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