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중국 고대사상의 탄생(1)

저작시기 2013.05 | 등록일 2013.05.26 파워포인트파일 MS 파워포인트 (pptx) | 32페이지 | 가격 3,000원

목차

중국 고대사상의 탄생 배경

유가(儒家)

묵가(墨家)

법가(法家)

중국 고대사상의 현대적 의의

참고문헌

본문내용

외형상 상제를 정점으로 하는 위계질서.
신과 인간의 삶이 밀접히 연관 되어 있다는 반증
- 고대 중국의 신들을 이용한 인간들이 나타나기 시
- 절대적인 신의 권위를 토대로 자신의 힘을 키워나감
- 자신을 신과 소통할 수 있는 유일한 사람으로 포장
- 신의(神意)의 해석은 정치적인 면을 내포

시간이 흘러 세속군주들은 더 이상 자신의 권력 강화
를 위해 무당의 능력과 역할이 필요하지 않게 됨
- 무당은 더 이상 중원의 정치권력에 큰 영향 X
춘추전국시대에 이르러 이들은 사(士)계급이 되었고,
제자백가, 특히 유가의 형성에 결정적인 영향
신과 중개하는 기능인
무아와 유덕자의 덕목인 경덕이 연관

<중 략>

법을 개혁하여 국가의 힘을 증진할
것을 주장
상앙의 "법(法)"과 신불해의
"술(術)"과 신도의 "세(勢)"사상을
받아들임
진시황이 천하를 통일 하는데
중요한 정치철학으로 작용

진시황, 철저한 법치정책으로 전국시대 통일 새로운 국가 체제를 완성
⇒ 군현제 실시, 도량형과 화폐를 단일화, 분서갱유
⇒ 15년 만에 내부적 정치 문제로 몰락
진나라 몰락의 이유
전제군주권의 강화와 황제, 관료, 인민의 삼각관계를 합리적으로
연결하는 사상적 장치(이론)를 구축하지 못함
유가와의 갈등을 해결하기 위해 국가통치방법으로는
아주 미숙한 강압책(분서갱유)을 취함
진시황과 법가 사상

한나라 유교를 국교화·관학화, 유교를 수학한 관료가 국가 통치를
행하는 중국 고유의 정치 시스템의 기초를 확립.
여러 사상을 흡수하여 황제 지배 질서를 적극적으로 옹호,
한대의 황제 중심 중앙 집권 체제를 뒷받침
하나의 사상으로서의
법가의 몰락과 한(漢)나라

참고 자료

신동준, 『제자백가 사상을 논하다』, 한길사, 2007.
우노 데쓰도, 『중국의 사상』, 대원사, 1991.
크릴, 『중국사상의 이해: 공자로부터 모택동까지』, 경문사, 1997.
이영화, 『묵자: 싸우지 않고 이기는 기술』, 예문출판사, 2009.
안핑 친,『공자 평전』, 돌베게, 2011.
강신자, 『공자 맹자』, 김영사, 1999.
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