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[마음][마음가짐][몸가짐]마음의 표상적 특징, 마음의 비표상적 특징, 마음의 구조, 마음의 분류, 마음의 진화, 마음의 의학실험사례(뇌파실험사례), 마음 관련 용어정의 분석

저작시기 2013.04 |등록일 2013.04.26 한글파일한글 (hwp) | 12페이지 | 가격 2,000원

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 마음의 표상적 특징

Ⅲ. 마음의 비표상적 특징
1. 비표상(주의) 관점
2. Action Selection관점
3. Enactive 관점
4. Indexicalized Representation

Ⅳ. 마음의 구조

Ⅴ. 마음의 분류

Ⅵ. 마음의 진화

Ⅶ. 마음의 의학실험사례(뇌파실험사례)

Ⅷ. 마음관련 용어정의
1. 마음이론(theory of mind)
2. 상식심리학(commonsense psychology) 또는 민중심리학(folk psychology)
3. 의도
4. 틀린 믿음
5. 표상
6. 상위표상능력
7. 속임
8. 귀인
9. 맥시 과제
10. 스마티 과제

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

마음과 마음의 작용을 알아야 폭넓고 원대한 안목의 사고력과 판단력을 기르면서 동시에 음악, 미술 같은 예술작품을 사랑하도록 가르치고, 자연을 사랑하고 보호하게 가르치고, 이웃을 사랑하도록 가르칠 수 있을 것이다. 그러나 이것은 입시위주의 교육을 강요하는 한국의 국가주의적 정치경제학이 지배하는 교육체제를 개혁하지 않고는 불가능하다. 이런 개혁이 쉬운 일이 아니라는 점은 그 동안 김영삼 정부 때부터 추진해 온 교육개혁이 김대중 정부 말기에 결국 원점으로 돌아가 버린 것을 보면 알 수 있다. 교육개혁의 논의에 예외 없이 적용된 편 가르기 식의 논리는 교육제도와 교육정책의 정치경제학적 구조를 외면하게 만들었다. 그러다 보니 이른바 개혁세력과 수구세력 사이의 교육개혁이 정책면에서 아무런 차이도 없게 되었다. 그래서 결국 군부정권이 끝나던 당시의 학교와 현재의 학교 사이에는 이렇다 할 변화와 차이가 없는 것이다. 다음에 어떤 정부가 들어설지 알 수 없지만 교육에 관한 한 큰 이변이 일어날 것 같지 않다.

<중 략>

우리는 21세기를 맞이하면서 퇴계학의 의의를 염두에 두고 신중하게 검토해야 할 일들은 너무나 많다. 세계적으로 홍보된 경제위기를 체험하는 한국은 온갖 사건, 기업 및 사회체제의 성패와 사회 전반의 생존상황을 좌우하는 조건들이 도의적 차원에서 만나게 된다는 사실을 이제 보다 절실하게 인식하게 되었다. 또한 세계경제(global economy)를 알기 위해서라도, 시야를 넓혀 세계를 보지 않을 수 없게 되었다. 오늘날 지구 곳곳에서는 3만 내지 4만에 달하는 어린 아이들이 매일, 하루도 넘기지 못하고 餓死하고 있다고 한다. 우리 세대는 이같이 끔직한 일이 생기는 지구에서 살고 있다. 가난의 경지를 훨씬 넘어선 極貧 또는 荒敗(destitution)의 상황에서 생존을 위해 苦鬪하는 인간상은 바로 우리 세대를 상징하는 모습이며, 대다수 현대인이 이와 같은 곤경에서 살아가고 있다. 더욱 끔직한 것은 이런 상황을 초래한 인간적?사회적?체계적?현대적 요인과 사건들이 아무런 거침도 뉘우침도 없이 계속 유지되어 가고 있다는 사실이다.

참고 자료

김홍중(2008), 마음의 사회학 : 진정성의 기원과 구조, 한국사회학회
신희섭(2005), 뇌 과학의 입장에서 본 마음의 연구, 한국정신과학학회
이효범(1993), 마음의 구조, 공주대학교초자연현상연구회
전중환(2009), 진화 심리학 : 마음의 설계를 규명하다, 철학문화연구소
제임스 보그 저, 정향 역(2011), 마음의 힘, 한스미디어
한규석 외 1명(2008), 마음의 연구와 심리학, 한국심리학회
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