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저작시기 2013.04 |등록일 2013.04.26 한글파일한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 2,000원

목차

Ⅰ. 상징과 음성상징

Ⅱ. 상징과 종교적 상징

Ⅲ. 상징과 정치적 상징

Ⅳ. 상징과 관광상징

Ⅴ. 상징과 자연상징

참고문헌

본문내용

어떤 음성이 실제 세계의 대상(referent)이나 사물(object)과 상호 관련성이 있는 것처럼 보일 때 이를 음성상징이라 한다(권희상, 2001). 이는 청각 이외의 감각으로 느끼는 경험을 청각 인상으로 바꿀 때 어떤 음이 특정한 느낌을 불러일으키는 것을 다루는 것이다(채완, 1987). 주류 언어학에서는 음성과 의미와의 관계를 자의적(arbitrary)인 것으로 파악하여 음성상징은 의성어나 의태어에서만 나타나는 예외적인 현상으로 간주하여 이에 대한 연구가 많이 이루어지지 않았다(Saussure, 1966). 하지만 근래에 음성과의 미간에 일정한 관계가 대부분의 언어에서 나타나는 언어 보편적인 현상이라는 인식이

<중 략>

즉, 인간이 반응을 보이게 되는 대상은 어떤 사물 그 자체가 아니라 그 사물에 대해서 인간들이 부여해 놓은 의미라는 것이다. 이러한 견해는 결국 사람의 현실지각은 사회, 즉 다른 사람들의 영향을 받아서 결정되며, 인간은 물리적 현실(physical realities) 보다는 사회적으로 형성된 현실(socially constructed realities) 속에서 살게 된다는 점을 강조하는 것으로 볼 수 있다(Berger & Luckmann, 1966).
현실의 실재론을 주장하는 실증주의의 입장도 부정할 수 없지만, 애매한 상황의 지각에 있어서 인간의 주관적 해석이 커다란 역할을 한다는 점은 부인하기 힘들다.

<중 략>

헤세는 상징을 즐겨 사용하는 작가인데, 소위 <인간형성 삼 단계>의 제1단계에서는 행복의 표상으로 정원과 나비가, 제2단계인 방황과 갈등의 단계에서는 구름, 배, 바람, 숲, 이리가, 제3단계인 은총과 구원의 단계에서 큰 역할을 하는 것은 강, 별 그리고 음악이다. 그 중에서도 물은 생명의 근원이자 모든 창조물의 근원이다. 태초에 물이 있었고, 거기서 여러 세계가 생겨났다는 전통은 고대 원시적인 우주 창조설의 많은 변형 가운데서 발견되고 있다. 또한 물은 정화를 의미한다

참고 자료

박상병, 상징의 정치적 이용, JK미디어그룹, 2011
송태일, 대순사상의 종교적 상징 연구 : 물, 불, 땅 상징을 중심으로, 대진대학교, 2006
임성실, 시교육에 있어서 음성상징의 연구, 공주대학교, 2002
조상희, 관광 상징의 인식에 관한 연구 : 언어적 상징과 시각적 상징 중심으로, 경남대학교산업경영연구소, 2004
정광수, 자연과 생명, 그 상징 체계 2, 시·시조와 비평사, 2009
허경수, 자연상징을 통한 내면세계의 회화적 표현 연구, 경희대학교, 1997
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