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채만식의 연보, 채만식의 문학세계, 채만식과 희곡, 채만식과 풍자, 채만식의 소설 태평천하 작품분석,민족의 죄인 작품분석, 채만식의 소설 레디메이드 인생 작품분석,명일 작품분석

저작시기 2013.04 |등록일 2013.04.26 한글파일한글 (hwp) | 19페이지 | 가격 3,000원

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 채만식의 연보
1. 1902년
2. 1907년
3. 1910년
4. 1914년
5. 1918년
6. 1920년
7. 1922년
8. 1923년
9. 1924년
10. 1925년
11. 1926년
12. 1930년
13. 1933년
14. 1934년
15. 1936년
16. 1937년
17. 1938년
18. 1939년
19. 1940년
20. 1941년
21. 1943년
22. 1945년
23. 1946년
24. 1947년
25. 1948년
26. 1949년
27. 1950년

Ⅲ. 채만식의 문학세계

Ⅳ. 채만식과 희곡

Ⅴ. 채만식과 풍자

Ⅵ. 채만식의 소설 태평천하 작품분석
1. 등장 인물
1) 윤용규
2) 윤 직원
3) 윤창식
4) 윤종수
5) 윤종학
6) 서울 아씨
7) 춘심

2. 구성
1) 발단
2) 전개
3) 위기
4) 절정·결말

Ⅶ. 채만식의 소설 민족의 죄인 작품분석

Ⅷ. 채만식의 소설 레디메이드 인생 작품분석

Ⅸ. 채만식의 소설 명일 작품분석

Ⅹ. 결론

본문내용

채만식의 문학이 우선 사회와 문학의 대응관계라는 입장에서 볼 때 1930년대가 처한 시대적 갈등을 들지 않을 수 없다. 이 시기는 36년간 植民地史 가운데 이른바 민주사변으로 특징지어지게 되고 일제의 잔인하고 악랄한 경제수탈이 심화되던 시대이다.
이미 1910년대에 <토지조사사업>을 실시한 일제는 조선시대의 토지의 세습적 보유자이며 경작자였던 농님들로부터 토지 소유 건을 빼앗기고 봉건지주의 토지에 대한 권리를 자본주의 사유권으로 인정함으로써 봉건지주들이 일제하에도 지주로 남아있도록 하는 법적 보장조치를 취했던 것이다. 이런 결과로 농민의 참 상을 통계로 본다면 1913년에 자작농 21.8%

<중 략>

풍자란 본시 기법상의 명칭이기보다는 수사의 명칭에서 유래된 것이고, 작품의 전체 질서로서 나타나기 때문에 하나의 내적형식에 의해서 정의되는 장르이다. 그리고 풍자의 양상은 비판의 대상이라는 입장에서 도덕을 추구하는 양상으로 드러난다. 즉, 있어야할 것이 없는 상태를 대상으로 비판하기 때문에 주제는 도덕성을 띄게 된다. 그러한, 蔡萬植의 문학은 서술 제재 면에서 軟巖 朴趾源과 비슷한 양상을 보이고 있고, 脈을 같이하면서도 현실을 체념하지 않고 심판자답게 단죄하려는 노기 띤 웃음이라는 데서 다르다.
바꿔 말하면 채만식의 작품에서는 그 내용에서 풍자성이 철저히 의도화 되어 있다는 사실이다

<중 략>

태평천하의 후반부를 전반부에 비해볼 때, 서술시간이 이야기 시간을 압도하고 있다. 후반부에서는 전반부와 달리 현재적 사건의 의미가 크며 사건 진행의 방식도 시간 경과에 따라 전개되고 있어서 전반부와는 달리 일반적 소설의 서사구조에 가깝다. 전후반부의 이러한 차이는 전반부의 행위가 후반부에 일어난 원인과 결과의 관계로 맺어지게 한다. 즉, 종학의 피검이라는 극단적 사건을 접한 윤직원의 절망이 그 이전에 그가 저질렀던 부정적 행위에 대한 당연한 결과로 인식하게 하는 것이다. 사회주의자인 종학의 등장을 난데없는 것으로 보기 보다는, 그들에 대한 징치를 바라는 독자들의 희망을 채만식이 가시화시킨 결과라고 이해하여야 하겠다

참고 자료

강금숙 / 한국풍자 소설의 구조 - 채만식의 작품을 중심으로, 이화여대 석사논문, 1972
박천화 / 채만식 비평사 연구, 중앙대학교, 1987
박상준 / 민족의 죄인과 고백의 전략 : 해방기 채만식 소설세계와 관련하여, 한국현대문학회, 2009
송현호 / 채만식의 지식인 소설 연구, 한국현대소설연구회, 1994
유상우 / 채만식 희곡 연구, 한국교원대학교, 2003
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