검색어 입력폼

동서양(동양과 서양)의 문화, 동서양(동양과 서양)의 사상, 동서양(동양과 서양)의 가치관, 동서양(동양과 서양)의 과학, 동서양(동양과 서양)의 미의식, 동서양 미술,술(음주)

저작시기 2013.04 |등록일 2013.04.26 한글파일한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 2,000원

목차

Ⅰ. 동서양(동양과 서양)의 문화

Ⅱ. 동서양(동양과 서양)의 사상
1. 유교는 그 근본적인 기본토대를 ‘인(仁)’ 으로 꼽고 있는 사상이다
1) 행위의 기준 및 절제의 원리로서의 의
2) 도덕성의 외적 기준으로서의 예
3) 도덕적 판단의 덕으로서의 지

2. 기독교는 오늘날 세계에서 가장 널리 퍼져 있는 종교이다

Ⅲ. 동서양(동양과 서양)의 가치관

Ⅳ. 동서양(동양과 서양)의 과학
1. 기하학적 모델을 이용한 자연의 설명
2. 신→ 인간 → 자연의 관계

Ⅴ. 동서양(동양과 서양)의 미의식

Ⅵ. 동서양(동양과 서양)의 미술

Ⅶ. 동서양(동양과 서양)의 술(음주)
1. 동 서양의 음주문화의 공통점
2. 동 서양의 음주문화의 차이점

본문내용

몽골제국이 단명하여 마르코 폴로가 귀국할 때는 이미 육로가 두절되어 해상통로를 이용하였다. 중국에서 원(元)나라가 무너지고 명(明)나라가 등장하자 남해로 향한 진출은 역사상 최대규모로 시도되었다. 명나라 영락제(永樂帝) 때부터 시작된 정화(鄭和)의 해상 원정대는 전후 7회에 걸쳐 자바 ·인도 ·페르시아 ·아라비아에서부터 멀리 아프리카 동안의 마다가스카르까지 진출하였다.
15세기 말에는 콜럼버스의 아메리카대륙 발견에 뒤이은 바스코 다 가마의 희망봉 발견으로 몽골제국 붕괴에 따른 동서교통의 두절이 해상통로를 통해 연결되었다. 16세기 이후 명나라 말 청나라 초에는 마테오 리치가 중국에 그리스도교와 서양학술을 전하였다

<중 략>

인간에 대한 물음은 지금까지도 수없이 제기되고 있다. 그것은 여러 사상가를 통하여 연구되고 있기는 하지만, 아직까지도 확실한 해답을 찾지는 못했다. 아마도 이 물음에 대해서는 정답이 있을 수 없지 않을까 한다.
동 서양의 여러 사상 중 대표적으로 유교와 플라톤을 특별히 지적하여 비교하여 놓았다. 발표자는 동양의 전통적 인간관과 서양의 전통적 인간관을 비교, 고찰하였으며, 각자의 도덕적 인간관에 대해 논하였다.
유교의 인간은 인간이 아무리 악을 저지르는 일이 있다 하더라도 그 악의 원인은 육신의 욕구에 이끌렸기 때문이요, 인간의 본성은 변함없이 선한 것이라고 하였다.

<중 략>

동양의 음주문화는 권주를 즐기며, 많은 음주를 하는 이를 높이 평가하는 등의 문화인 반면에 서양의 음주문화는 철저히 개인적이다. 예를 들면, 술값 계산할 때나 권주를 찾아볼 수 없는 등에서 그 차이를 알 수 있다. 동양은 권주에서 살펴볼 수 있듯이 서로 따라주고 마시는 것을 볼 수 있으나, 서양은 각자 자신이 마시고 싶은 만큼 각자 따라 마신다. 동양과 서양의 문화의 차이인 개인주의적 속성에 의해서 법제 적인 차이 역시 크다. 동양은 비교적 술에 관한 법제가 강하지 않은데 비해서 서양은 그 규제가 매우 엄격하다고 할 수 있다

참고 자료

김용일(2009), 동서양 문화와 표현의 차이, 한국어문기자협회
김유원(1973), 동서가치관의 근본문제, 경상북도교육청
김이나(2009), 동서양의 만남과 미술의 교류, 미술사연구회
김명자(1991), 동서양의 과학전통과 환경문제, 동아일보사
이병창(2009), 동서양 사상의 친화성, 인제대학교 인간환경미래연구원
임성학(2006), 동서양 거버넌스 : 수렴과 분화, 신아시아연구소
다운로드 맨위로