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저작시기 2013.04 |등록일 2013.04.15 한글파일한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 2,000원

목차

Ⅰ. 농민항쟁

Ⅱ. 몽골항쟁(대몽항쟁, 몽고침입)

Ⅲ. 삼별초항쟁

Ⅳ. 3 1만세항쟁(종교항쟁)

Ⅴ. 의병항쟁
1. 1단계 을미의병 시기(1895.10.~1896.5)
2. 2단계 을미의병시기(1905.~1907.7)
3. 3단계 정미의병시기(1907.8.~1909.10)
4. 4단계 남한 대 토벌작전(1909.11.~1915)

본문내용

Ⅲ. 삼별초항쟁
삼별초는 무인정권의 군사적인 뒷받침이었을 뿐 아니라 항쟁의 선두에 있었다. 그러므로 무인정권이 타도되고 몽고와 강화가 성립된데 대하여 반한을 일으켰다. 따라서 그들은 배중손의 지휘 하에 우선 강화도와 육지와의 교통을 끊었다. 그리고 항몽정권을 수립하였다.
강화도는 40년 동안이나 몽고와의 항쟁을 지탱해 온 근거지였다. 그러나 이미 원종의 개경정부가 몽고와 결탁하고 있는 지금은 정세가 달랐다. 보다 항구적인 근거지를 개경과는 먼 곳에 마련할 필요가 있었다. 그래서 진도로 남하하였으나 고려와 몽고연합군에 의해 함락되고 제주도로 옮겼으나 역시 함락되고 말았다. 따라서 4년에 걸친 반항은 끝나고 말았다.
Ⅳ. 3 1만세항쟁(종교항쟁)
동학천도교는 동학에서 비롯된 종교로서 31만세항쟁의 주도 세력이다. 31만세항쟁에는 독립선언서에 천도교, 불교, 개신교가 공동으로 선언하였으나 당시의 국민들이 널리 참여한 것이었고, 유림측에서도 대거 광무황제의 국상에 참여하여 대대적으로 만세항쟁에 나섰기 때문에 유림도 공동으로 일으킨 것이었다. 특히 31만세항쟁에 맞춰 파리장서에 137명이 서명하고 항거한 것은 독립선언 33인 보다도 파급효과가 적지 않은 것이었다.
그럼에도 불구하고 동학천도교와 31만세항쟁의 관계는 매우 강력한 위상을 갖는다. 그 까닭은 31만세항쟁의 씨앗을 뿌리며 기획을 하고 전개시킨 중심적 일은 거의 모두 동학천도교에서 주도했기 때문이다. 그러므로 31만세항쟁의 최대 공로는 천도교에 있다고 해도 틀림이 없다.
천도교는 어떤 성향을 갖는 종교인가? 그것은 일단 창시자 최제우를 분석함에서 나타날 것이다. 최제우는 몰락 양반가문의 후예로서 어려서 유학을 배운 인물이다. 그는 서학(西學)인 기독교에 대항하여 동학(東學)을 만들고 민족고유의 새로운 종교를 만든 것이다. 그런데 그는 동학의 기본 뿌리를 유교불교선교(仙敎)에 두고 유불선(儒佛仙) 3교에서 좋은 점을 뽑아 민족종교를 만들었다고 했다.

참고 자료

김미도(2003), 삼별초 항쟁에서 4·3항쟁까지, 반골과 저항의 역사, 한국연극평론가협회
김현진(2001), 1895년-1896년 의병항쟁과 지방관, 인하대학교
송찬섭(1997), 농민항쟁과 민회, 한국역사연구회
신안식(2002), 고려 원종 11년(1270) 삼별초항쟁의 배경, 명지사학회
이익주(1994), 고려후기 몽고침입과 민중항쟁의 성격, 한국역사연구회
최기영(1992), 3·1만세시위와 고종의 죽음, 한국역사연구회
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