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훈계(벌, 훈육, 꾸중)의 의미, 훈계(벌,훈육,꾸중)의 조건, 훈계(벌,훈육,꾸중)의 일반적 행동, 훈계(벌,훈육,꾸중)의 고려사항, 훈계(벌,훈육,꾸중)의 사례,방법1~방법3

저작시기 2013.04 |등록일 2013.04.15 한글파일한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 2,000원

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 훈계(벌, 훈육, 꾸중)의 의미

Ⅲ. 훈계(벌, 훈육, 꾸중)의 조건
1. 현명한 사용
2. 사건 직후에 바로 사용
3. 말투
4. 문제행동에 맞는 처벌
5. 적절한 과정
6. 행동에 초점
7. 혐오성

Ⅳ. 훈계(벌, 훈육, 꾸중)의 일반적 행동

Ⅴ. 훈계(벌, 훈육, 꾸중)의 고려사항
1. 훈련의 목적을 생각해야 한다
2. 가능하면 자율적으로 해결하도록 해야 한다
3. 초점이 명백해야 한다
4. 부모-자녀간의 인간관계가 중요하다

Ⅵ. 훈계(벌, 훈육, 꾸중)의 사례

Ⅶ. 훈계(벌, 훈육, 꾸중)의 방법1
1. 아이의 인성이나 성격을 건드리는 말을 하지 말고 아이의 행동을 그대로 중계해서 말하라
2. 담백하게 칭찬, 꾸중을 하고 나서 화난 것이나 기분이 좋은 것을 표현하고 싶을 때는 아이에 대한 평가가 아니라 자기의 기분을 전해야 한다
3. 소망, 바람을 말한다

Ⅷ. 훈계(벌, 훈육, 꾸중)의 방법2

Ⅸ. 훈계(벌, 훈육, 꾸중)의 방법3

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

우리 사회에서의 여러 가지 많은 신화들은 우리가 살고 있는 산업 과학적 문화로부터 유래된 것이 많다. 그 가운데 대표적인 신화가 바로 객관성과 산업 모형에 관한 신화이다.
우리 사회는 객관성을 매우 찬미하고 있다 그것은 우리가 물질문화에서 그토록 중요한 사물의 세계를 다루는데 있어 매우 큰 도움을 주기 때문이다. 객관성은 우리 몸속에 흐르고 있다. 우리는 교육을 할 때 시도 때도 없이 객관성을 적용하려고 한다. 이때 이것을 우리 사람에게 적용할 때는 깊이 성찰해야 한다. 그것은 사람은 사물이 아니다 사람은 생각을 하고 느끼고 지각하고 사랑하고 증오하며 믿고 노력하고 역동적이며 주관적인 존재이기 때문이다.
오늘날 우리 교육 체계는 학교를 보다 책임성 있게 만들고자 하는 일념에서 객관적 사고 모형의 사고방식을 체계 있게 적용하려고 노력하고 있다. 교육의 목적은 분명히 학생들의 입장에서 보다 나은 행동을 하도록 하는데 있다. 교육에서 생각하는 목적이나 목표는 산업에서 생각하는 것과 크게 다르다. 산업에서는 제품의 생산이다. 노동자는 제품 생산의 수단이다. 그러나 교육에서는 노동자가 곧 생산품이다. 학생의 성장과 복지가 곧 목표이다. 그것은 하나의 객관적인 것이 아니라 지극히 주관적인 것이다.
순수하고 객관적인 측면만으로는 인간을 성공적으로 다룰 수가 없는 것이다. 지금 교육에서는 산업 모형을 끌어다 적용하려고 노력하지만 그것은 한 물 건너간 것이다.
주관적 문제에 대한 객관적인 접근은 오늘날 우리의 긴급한 많은 인간 문제들을 성공적으로 다룰 수 있는 가능성을 저해할 뿐만 아니라 심지어는 파괴하고 있다.
교육이 보다 근본적으로 책무성을 기하려면 우선 모든 학교들이 하루빨리 행동적 목표의 망령에서 벗어나야 한다. 행동적 목표 접근은 일반적으로 교사들에게 자기들의 과업을 마치 산업체의 경우처럼 목표 설정의 엄연한 목표 설정의 엄청난 절차를 통하여 분명히 하고 수업의 결과를 평가하도록 강요하고 있다.

참고 자료

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김상률(2004), 문제행동별 훈육효과성에 대한 초등학생과 교사의 인식분석, 부산교육대학교
박상현(2005), 효율적인 훈육요원 선발방안, 대한민국해군
박안숙 외 4명(2007), 훈육평가의 타당성 검토 , 국군간호사관학교 군진간호연구소
윤전용(1973), 학생과 훈육, 세종대학교
전영실(2002), 부모의 훈육과 비행의 관계 연구, 한국형사정책연구원
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