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[오우크쇼트][오크쇼트][역사학][자유교육론]오우크쇼트(오크쇼트)의 논리, 오우크쇼트(오크쇼트)의 도덕생활, 오우크쇼트(오크쇼트)의 역사인식, 오우크쇼트(오크쇼트)의 합리주의

저작시기 2013.04 |등록일 2013.04.13 한글파일한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 2,000원

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 오우크쇼트(오크쇼트)의 논리

Ⅲ. 오우크쇼트(오크쇼트)의 도덕생활

Ⅳ. 오우크쇼트(오크쇼트)의 역사인식

Ⅴ. 오우크쇼트(오크쇼트)의 합리주의

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

역사적 객관성에 대한 주장은 직업으로서의 전문 역사학이 자리를 잡은 1950~60년대에 한꺼번에 나타났다. 이 시기에 전문 역사학은 느리지만 점진적으로 성장하였고 19세기 후반에 누렸던 것과 같은 사회적 재정적 위치를 다시 찾았다. 독일 역사가들은 1930~40년대 독일의 자유주의-민족주의적 역사 서술의 옛 전통을 저해한 주관성의 위험을 사회학 이론 및 방법을 통해서 벗어나려고 시도하였다. 그들은 개인의 전기를 다루기보다는 주로 평균 집단 세계적 추세의 역사로서 과거 민중의 역사를 기술하는데 힘을 쏟았다. 같은 시기 영국에서 또한 에드워드 카 등의 역사가들은 역사학이 사회과학과 함께 하기를 주장했다. 사회과학은 역사가들에게 대답해야 할 새로운 질문과, 검증해야 할 새로운 가설을 제시하였으며, 그 결과 역사학을 옛 모습과 전혀 다르게 바꾸었다. 아날학파 역사가들은 경제학, 사회학, 특히 지리학과 통계학을 역사학에 적용함으로써 이전보다 훨씬 더 객관적이고 과학 직인 역사를 이룰 수 있다고 생각하였다. 사회 과학적 역사학은 역사에서 사건 구조 과정 사이에 체계적인 관계가 있다고 가정하였으며 그 학문은 중립적이고 비 이념적이었다.

<중 략>

그러나 오우크쇼트를 비롯하여 우리들의 관심의 초점이 되는 것은 그 전체 과정 가운데에 행동이 일어나는 부분, 즉 뒷부분의 행동이라고 말한 바로 그 행동이다. 결국 그 부분이 중요하다는 데에는 합리주의자들도 찬성할지 모른다. 어쨌건 이 행동에 주목하여 볼 때, 이 행동은 과연 어디에서 비롯된 것인가 이 행동이 가능하였던 것은 무엇 때문인가 물론 합리주의는 행동에 앞서 일어난 생각이 행동의 源泉이라고 말한다. 그러나 만약 행동의 원천이(언뜻 보기와는 달리) 미리 한 생각이 아니고,(눈에 잘 뜨이지는 않는) 다른 무엇이라면, 우리는 합리주의에 대하여 무엇이라고 말할 것인가 그 때, 우리는 합리주의식으로 행동하는 것은 불가능하다고 말할 것이며, 그것은 행동의 방식이 되지 못한다고 말할 수밖에 없을 것이다. 오우크쇼트가 말하고자 하는 것도 이것이다. 합리주의는 행동의 원천, 즉 행동을 가능하게 해 주는 것을 잘못 파악하고 있다. 그것은 "냄새를 잘못 맡았다"(1962a, p.89).

참고 자료

박주병, 인간의 자유와 행위의 우연성 : 루소와 오우크쇼트, 한국도덕교육학회, 2010
방진하, 오우크쇼트의 자유교육론에서 '자유'의 의미, 한국교육철학학회, 2010
심태숙, 오우크쇼트와 브루너 교육이론의 상보성, 충북대학교, 2012
조영태, 오우크쇼트의 정치 이론과 교육 이론, 한국도덕교육학회, 2010
차미란, 예술과 도덕 : 오우크쇼트 ‘시적 상상’ 개념의 교육학적 함의, 한국도덕교육학회, 2011
차미란, 오우크쇼트의 교육이론 : 자유교육과 도덕교육의 관련, 아시아태평양교육발전연구단, 2000
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