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저작시기 2013.04 |등록일 2013.04.10 한글파일한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 2,000원

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 비유의 정의

Ⅲ. 비유의 분류
1. 직유법
2. 은유법
3. 의인법
4. 도치법
5. 점층법
6. 영탄법
7. 열거법
8. 풍유법

Ⅳ. 비유와 형식구조

Ⅴ. 비유와 표현방법
1. 연상하기
2. 투사하기
3. 병치하기

Ⅵ. 비유와 성경

본문내용

Ⅰ. 개요
관용적 비유는 형식구조면에서 비교적 제한된 언어적 실현으로써 단순구조모형과 비교적 명시적인 통사기능과 의미적 전환이 제한된 구성성분에 한정된다는 점에서 그 특성을 찾을 수 있다. 말하자면 형태통사적 기능에서는 주로 형용사적, 동사적, 명사적 및 부사적 기능을 수행하지만, 수, 인칭, 시칭의 제한도 뒤따르게 된다. 이 같은 관용적 비유는 비유대상과 비유정도로 구성되는 관계로 개별단위들 사이에 객관성, 주관성 그리고 모순 된 상관성을 야기하게 된다. 물론 통시적 층위에서는 유사성을 가질 수 있으나, 공시적 층위에서 모순 된 관계로 반영되기 때문에 긴장도를 높일 수도 있다. 결국 결부된 두 사물이 더 다른 만큼, 생기는 긴장은 크게 된다. 예컨대 그 비유는 더욱 강렬하게 작용하게 된다. 또한 관용적 비유의 내용적 및 의미적 측면에서 비유특성과 효용 메커니즘이 행해지는데 비유정도와 비유대상사이에 객관적 경험이 가능한 자질을 갖는 강화기능과 의미적 뉘앙스를 가져오게 하는 분화기능, 그리고 두 관계가 일련의 모순을 야기하는 우회적 부정기능, 상반된 가치를 동시에 함유하는 양가적 기능 등으로 나타나게 된다. 여기서 우리는 관용적 비유의 범주를 일반적으로 사전이나 혹은 관용어 사전에 통제된 것으로 간주한다면, 비유대상과 비유정도사이에 일련의 인지될 수 있는 관계가 인습화 과정을 통해서 내재되어 있다고 보인다. 물론 이때 두 단위들 사이의 관계가 비록 주관적일 수도 또 비현실적인 관계가 함께 고려될 수 있다. 어쨌든 인습화는 결국 당해 언어공동체에 일종의 인식 기호임을 보증해주며 또한 인정하는 것으로 간주된다. 하지만 다른 한편으로 보면 이와 같은 인습화와 잦은 사용빈도는 관용화 된 비유의 빠른 마모(VerschleiB)를 야기할 수 있다. 더욱이 객관적인 바탕에서 어느 정도 유사성을 가지는 경우도 여기서 예외일 수는 없다. 말하자면 높은 사용빈도는 인습화 특성을 보강하게 되어, 표현력을 떨어뜨리게 된다. 따라서 이 같은 현상의 대응조치로써 끊임없이 새로운 비유형식이 조어되어, 그 빈자리가 필요로 하는 표현가능성을 넓히게 될 것이다.
Ⅱ. 비유의 정의
비유(figures of speech)는 시적 표상의 가장 기본이 되는 형태라고 할 수 있다. 우리가 새로운 현상에 부딪치거나 독창적 세계를 제시하고자 할 때 그것은 물론 여느 방식의 언어표현으로는 잘 달성되지 않는다. 그렇다고 새로운 언어를 제멋대로 만들어 쓸 수도 없다.

참고 자료

김영균(2007) / 비유를 통한 설교전달 방법과 분석에 관한 연구, 한일장신대학교
이덕행(1984) / 비유문 지도에 관한 연구, 부산대학교 석사학위 논문
이달(2006) / 비유와 설교, 한국대학선교학회
이종열(2002) / 비유에 대한 국어과 학습 내용 설정 연구, 서울대학교 국어교육연구소
이종열(2003) / 한국어 비유 표현의 개념적 통합 양상, 담화인지언어학회
장기성(1998) / 관용적 비유의 구조와 의미, 대구가톨릭대학교
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