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저작시기 2013.03 |등록일 2013.03.30 한글파일한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 2,000원

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 일본불교의 역사
1. 헤이안시대
1) 사이초(767-828)
2) 구카이(773-835)
2. 호넨의 정토신종 - 정토종
1) 겐심
2) 호넨
3. 신란의 정토신앙 - 정토진종
1) 비승비속
2) 악인 정기설
4. 잇펜의 정토신앙 - 시종
5. 니치렌이 ㅡ 법화경 절대주의 - 일련종
6. 선종의 개화

Ⅲ. 일본불교의 사상
1. 불타의 생애
2. 연기
3. 불교사상의 발전

Ⅳ. 일본불교의 포교

Ⅴ. 일본불교와 민족주의

Ⅵ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
전쟁전과 직후의 일본의 종교정책은 교화동원, 감독통제, 보호육성에 중점을 두고 있었다. 그러나 SCAP의 지령과 CIE의 지시에 의해 감독통제의 측면이 금지되고, 노골적인 보호육성이나 교화동원의 측면은 퇴행하여갔고, 문부성의 역할과 기능도 종교에 관한 정보자료의 수집 및 제공, 종교단체와 정부기관들과의 연락사무, 종교법인에 관한 법령에 기한 사무에 수렴되어 있었다. 점령치하에서 이처럼 일본의 종교정책이 철저히 점령군의 종교정책에 의해 변경, 변형되어 가는 과정에서 일본의 종교계는 나약하고 구태의연한 공권력 의지적 태도를 띠고 있었다.
종교법인법은 종교 내지 종교단체에 직접 관계하는 법률로서는 점령 중에 제정된 유일한 것이면서, CIE의 종교관는 종교에 관한 모든 정책의 정식기관으로서 직접 법안작성은 하지 않았지만 종교정책에 관하여 강한 영향력을 발휘하였다.

<중 략>

통계에 의하면, 일본의 神道 인구와 불교 인구는 합쳐서 전체 인구를 상회한다. 이 점은 일본인들이 신도와 불교를 함께 믿고 있음을 보여준다. 또한 神道 안에는 불교적인 요소가, 그리고 불교 안에는 神道的인 요소가 함께 들어 있다. 따라서 일본에서는 神佛混合, 兩部神道라는 개념이 사용되기도 한다. 神道와 불교는 이와 같이 상호 많은 영향을 주고받았기 때문에 불교가 일본 민족주의적인 색채를 은연중에 지니고 있을 것이라는 점은 추측하기에 어렵지 않다. 일본 중세에 일어난 신불교 운동들 가운데 대부분은 法華經에 대한 해석을 토대로 하여, 일본이 불교를 통해 전 세계를 구제한다는 생각을 가지고 있었다. 일본 불교의 이러한 사유방식은 현재까지 끊이지 않고 이어진다. 이러한 사유방식은 이스라엘 민족이 유대교를 통해 세계를 구원한다는 선민의식과 유사하다.

참고 자료

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이미나 외 1명(2010), 일본불교의 침투와 한국불교 사찰건축에 대한 영향 Ⅰ, 한국건축역사학회
제점숙(2011), 일본불교의 근대인식과 개항기 조선, 한국일본근대학회
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