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[근세사][서양 근세사][영국 근세사][오스트리아][일본][인도][한국]서양의 근세사, 영국의 근세사, 오스트리아의 근세사, 일본의 근세사, 인도의 근세사, 한국의 근세사 분석

저작시기 2013.03 |등록일 2013.03.30 한글파일한글 (hwp) | 14페이지 | 가격 2,500원

목차

Ⅰ. 서양의 근세사
1. Humanism(Humanity)
1) 의의
2) 기원
3) Humanism의 부활
4) 문예부흥과 인문주의
2. 르네상스 Humanism
1) 시작
2) 발전과 문제점
3) 르네상스의 선구자들
3. 세계와 인간의 재발견
1) 개관
2) 르네상스의 과학정신
3) 지리적 세계의 확대

Ⅱ. 영국의 근세사

Ⅲ. 오스트리아의 근세사
1. 루돌프 1세
2. 프리드리히 3세
3. 막시밀리안 1세
4. 페르디난트 1세
5. 페르디난트 2세
6. 레오폴트 1세
7. 마리아 테레지아
8. 요셉 2세
9. 레오폴트 2세, 프렌츠 2세
10. 제1차 세계대전

Ⅳ. 일본의 근세사
1. 아즈치 모모야마 시대
2. 에도 시대

Ⅴ. 인도의 근세사

Ⅵ. 한국의 근세사
1. 신흥사대부 세력의 성장
2. 양반관료사회의 성립

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서양의 근세사
1. Humanism(Humanity)
인간주의, 인문주의 어느 쪽에 역점을 두느냐에 따라 말이 달라진다.
1) 의의
인간성을 제한, 속박하려는 데에서부터 인간을 해방시키려 하는 것이었다. 르네상스에 처음으로 Humanism이 나타난 것은 아니었으며, 이미 포괄적의미의 Humanism은 역사상 존재해 왔다. 그러므로 고정된 Ideology나일정한 형태의 사상적 유파로 Humanism을 파악해서는 안될 것이다.
2) 기원
로마시대 Cicero가 처음으로 사용. 당시 인간의 조건으로 생각되는 것은 그리스적인 고전적 교양 가치를 갖춘 사람이었다. 인간성을Cosmopolitanism적 입장에서 고찰한 스토아학파뿐 아니라, 이미그리스에서 명백한 Humanism적 주장이 있었다.

<중 략>

정종은 더 이상 실권 없는 자리를 유지하고 있을 필요가 없었다. 정종 2년 11월, 방원이 세자로 책봉된 지 10개월 만에 정종은 방원에게 선위하였고, 이틀 후에 방원은 수창궁에서 즉위하였다. 그런데 방원에 대한 세자책봉과 정종의 선위는 상왕(태조)과 의논없이 이루어졌다. 국가의 가장 중대한 왕위계승분제가 태조를 소외시킨 가운데 이루어진 것은 정종의 뜻이라기보다는 방원과 친방원계의 의지에 의한 것으로 보아야 할 것이다.
이처럼 태종의 왕위는 두 차례의 정변을 일으켜 골육상잔의 비극을 연출하고 비상한 방법으로 획득한 것이므로 명분정통성도덕성에 하자가 있는 것이다. 그러므로 즉위 후에는 왕위의 정당성과 왕권의 취양성을 극복하기 위한 노력이 계속되었다.

참고 자료

마치다테츠 / 지역사 연구의 방법과 의의 ― 일본근세사의 입장에서 ―, 경북대학교 영남문화연구원, 2010
서정복 / 서양근세사와 현대사의 차이점과 연구방법에 관한 고찰, 충남대학교인문과학연구소, 1987
엄영식 / 아시아 근세사, 법문사, 1977
조경래 / 서양근세사, 일신사, 1987
정구복 / 한국근세사학사 : 조선중ㆍ후기편, 경인문화사, 2008
한신경제연구소 / 근세사의 물결 : 근세사·사상가·명저, 1991
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