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[상징체계][상징][일본축제][샤머니즘][성령][고구려춤][국조오례의]일본축제의 상징체계, 샤머니즘의 상징체계, 성령의 상징체계, 고구려춤의 상징체계, 국조오례의의 상징체계 분석

저작시기 2013.03 |등록일 2013.03.29 한글파일한글 (hwp) | 17페이지 | 가격 2,500원

목차

Ⅰ. 일본축제의 상징체계

Ⅱ. 샤머니즘의 상징체계
1. 자연 인식의 기본 구조
2. 태양
1) 숭배해야할 대상
2) 부성(父性)적 존재
3) 죽음과 연관된 존재
3. 달
1) 다산, 풍요, 비옥, 생장
2) 시간의 기준
3) 망자들이 머무는 곳/부활의 장소
4. 사방위(四方位)/십자가의 네 가지(枝)
5. 뱀
1) 영원의 상징 및 재생의 상징
2) 혼란, 태초의 혼돈으로부터 생명과 신들의 탄생
3) 땅의 변화를 상징하는 존재
4) 강물, 바다, 모든 물의 신을 상징하는 존재
6. 원(圓)
7. 나무
8. 삼위일체
9. 문자

Ⅲ. 성령의 상징체계
1. 불(사4:4, 마3:11, 눅3:16)
2. 바람(슥37:7-10, 요3:8, 행2:2)
3. 물(출17:6, 겔36:25-27, 47:1, 요3:5, 4:14, 7:38, 39)
4. 인(도장)(엡1:13, 딤후2:19)
5. 비둘기

Ⅳ. 고구려춤의 상징체계
1. 역사적 함축미
2. 중도(中道)의 담백성
3. 진중한 장엄미
4. 강건한 역동성

Ⅴ. 국조오례의의 상징체계
1. ??국조오례의??에서 규정하고 있는 성복까지의 절차
1) 국휼고명(國恤顧命)
2) 초종(初終)
3) 복(服)
4) 역복불식(易服不食)
5) 계령(戒令)
6) 목욕(沐浴)
7) 습(襲)
8) 전(奠)
9) 위위곡(爲位哭)
10) 거림(擧臨)
11) 함(含)
12) 설빙(雪氷)
13) 영좌(靈座)
14) 명정(銘旌)
15) 고사묘(告社廟)
16) 소렴(小殮)
17) 전(奠)
18) 성빈(成殯)
19) 전(奠)
20) 여차(廬次)
21) 성복(成服)
2. 국장의 제2단계인 성복이후 천전까지
1) 복제(服制)
2) 사위(嗣位)
3) 반교서(頒敎書)
4) 고부청시청승습(告訃請諡請承襲)
5) 조석곡전급상식(朝夕哭奠及上食)
6) 삭망전(朔望奠)
7) 의정부솔백관진향(議政府率百官進香)
8) 치장(治葬)
9) 청시종묘(請諡宗廟)
10) 상시책보(上諡冊寶)
11) 계빈(啓殯)
12) 조전(祖奠)
13) 견전(遣奠)
14) 발인(發引)
15) 노제(路祭)
16) 천전(遷奠)

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 일본축제의 상징체계

신은 일반적으로 인간의 눈에는 보이지 않는다. 그래서 인간들은 신이 존재하고 있는 곳을 인식하고 또한 나타내기 위한 어떤 것을 만들어 낸다. 즉 신이 존재하는 신성한 구역을 상징하는 표상을 여러 형태로 만들어 내는 것이다. 한편 인간이 신과의 만남과 접촉을 위하여 혹은 그곳에 다가가기 위하여 행하는 의식에 필요한 상징물이나 표상들도 많이 있다. 이런 것들은 본래 자연물에서 출발하였으나 인간들의 손에 의해 가공되면서 세련된 형태를 취하게 된다.
이러한 표상들 중에서 기본적이며 중요한 것의 하나로 들 수 있는 것이 물이다. 일본사회에 산재하는 전통적 종교시설 중에서도 특히 신사 앞에는 물이 흐르는 장소가 반드시 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 성역에 들어가기 전에 세속에 절은 몸과 마음을 정화하도록 마련된 수세천(御手洗川:미타라시가와)이나 수구리장(水垢離場:미즈고리바) 혹은 수수장(手水場:쵸오즈바)과 같은 공간이 그것이다.

<중 략>

5) 조석곡전급상식(朝夕哭奠及上食)

매일 새벽과 저녁에 예찬을 갖추어서 잔을 드리고 곡을 한다.

6) 삭망전(朔望奠)

매월 초하루와 보름에 빈전에서 예찬을 갖추어 잔을 드리고 곡을 한다.

7) 의정부솔백관진향(議政府率百官進香)

날을 받아 의정부에서 영의정이 모든 관료들을 인솔하고 분향하여 고결한다. 이 때 종친부와 의빈부, 그리고 외관들도 각각 별도로 분향하고 고결한다.

8) 치장(治葬)

상을 당한 지 5개월이 되면 장사를 지내게 되는데, 지관을 시켜 능터를 잡고 날을 받아 광중(壙中)을 판다.

9) 청시종묘(請諡宗廟)

예조에서 시호를 의논하여 정한 뒤 종묘에 들어가 선왕들의 위패에 시호를 의논한 경위와 결정된 사유를 고유하여 대행황의 시호를 확정한다.

참고 자료

김영훈(2000), 한국샤머니즘과 경계의 의미 - 시각적 상징연구, 한국샤머니즘학회
강용기(2009), 샤머니즘의 환경윤리 : 한국의 무속을 중심으로, 한국동서비교문학학회
남성호(2007), 일본 축제에 나타난 신들림의 표상화 Ⅰ : 무속, 슈겐도를 중심으로, 한국구비문학회
신승원(2009), 성령의 상징으로서의 물의 구원론적 용법, 삼육대학교
이애주(1999), 고구려 춤의 상징체계, 서울대학교
임민혁(2010), 조선 초기 국가의례와 왕권 : 국조오례의를 중심으로, 역사실학회
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