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저작시기 2013.03 |등록일 2013.03.29 한글파일한글 (hwp) | 12페이지 | 가격 2,000원

목차

Ⅰ. 보훈이념의 상징성
1. 남한 보훈이념의 상징성
2. 북한 보훈이념의 상징성

Ⅱ. 키치광고의 상징성
1. 과장/광란의 요소
2. 유희적 만족의 요소

Ⅲ. 왕실호칭의 상징성

Ⅳ. 말의 상징성
1. 말 상징의 다가성
2. 문화의 요소로서 말의 상징

Ⅴ. 색의 상징성
1. 색의 연상기분(聯想 Association of Color)
1) Red
2) Yellow Red
3) Yellow
4) Yellow Green
5) Green
6) Blue Green
7) Blue
8) Blue Purple
9) Purple
10) Red Purple
2. 색의상징적표정(Symbolical Expression of Color)
1) Red
2) Orange
3) Yellow
4) Green
5) Blue
6) Purple
7) White
8) Gray
9) Black

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 보훈이념의 상징성

1. 남한 보훈이념의 상징성

남한의 보훈이념에 대한 상징성은 보훈정책과 관련한 법률에서 살펴볼 수 있다. 국가유공자등예우 및 지원에 관한 법률 제2조는 예우의 기본이념을 나타내고 있는 데 “우리 대한민구의 오늘은 온 국민의 애국정신을 바탕으로 전몰구경 및 전상군경을 비롯한 국가유공자의 공헌과 희생위에 이룩된 것이므로 이러한 공헌과 희생이 우리들과 우리들의 자손들에게 숭고한 애국정신의 구감으로서 항구적으로 존중되고, 그 공헌과 희생의 정도에 대응하여 국가유공자와 그 유족의 영예로운 생활이 유지보장 되도록 실질적인 보상이 이루어져야 한다. 이념적 측면을 상징적으로 분석해보면 우선 ‘애국정신의 실현’을 ‘국가유공자의 희생과 공헌’이라고 은유하면서 글들을 ‘숭고한 애국정신의 귀감’으로 상징화하고 있음을 알 수 있다. 다만 남한의 보훈이념은 역사적으로 변화를 겪어 오고 있다(미래경영연구원, 2001: 21). 첫째 단계인 1950년에는 권사원호법의 실시와 더불어 보훈정책이 시행되었으나 경제적 한계로 인해 전몰상이군경과 그 유가족에 대한 복지제공이 주요 목적이었으나 충분한 경제적 지원이 이루어지지 않아 존경과 예우를 위한 상징의 역할로 존재한다.

<중 략>

天上界와 地上界의 관계를 직선으로 표현한다면 수직선으로 표현할 수 있고 地上界를 직선으로 표현한다면 수평선으로 표현할 수 있다. 또 한 인간은 天地人의 사상에 의하면 天上界와 地上界의 사이에 위치한다고도 볼 수 있다. 자연은 天上界를 정점으로 정삼각형으로 표현하고 말과 관련된 문화는 자연과 조화되어 있기에 자연 속에 수용되도록 하여 天上界와 地上界, 인간, 자연, 문화를 이등변삼각형으로 그려서 설명할 수 있다.
자연의 공간은 ABB`의 공간이다. 이 속에 문화의 공간이 존재하는데 바로 AB`C의 공간이다. 이것은 자연적 공간이면서 문화적 공간이다. 앞서 말한 바와 같이 한국문화는 자연과 문화가 분리되어 있는 것이 아니라 자연과 더불어 존재한다. ABC의 공간에서 인간은 말에 대한 인식은 다른 동물과 다름없이 인식하였다. 그렇지만 말에 대한 인식이 부가되어지면서 그에 따른 문화를 형성하게 된다.

참고 자료

국가보훈처(2002), 국가와 보훈, 국가보훈처 기획예산담당관실
김석득(1955), 우리말의 상징성 연구음소 상징어와 음소 상징을 가진 말/말맛/파생, 합성 문제, 한글학회
이승진(2003), 현대 시각문화 패러다임으로서 키치광고, 커뮤니케이션디자인협회
유영옥(2005), 남한 보훈정책의 상징성, 한국보훈학회
하랄드 브램 외 1명(2010), 색의 힘 : 컬러의 의미와 상징, 일진사
황문환(2007), 조선시대 언간 자료의 부부간 호칭과 화계, 한국학중앙연구원 장서각
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