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저작시기 2013.03 |등록일 2013.03.26 한글파일한글 (hwp) | 22페이지 | 가격 3,000원

목차

Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탈식민성과 희곡
Ⅲ. 탈식민성과 아나키즘
Ⅳ. 탈식민성과 문학비평
Ⅴ. 탈식민성과 김지하
Ⅵ. 탈식민성과 도가철학
Ⅶ. 탈식민성과 문헌정보

본문내용

Ⅰ. 개요

탈식민주의 문학론이 문학 비평계에 중요한 문제로 대두된 것은 최근의 일이다. 십여 년 전 까지만 해도 문학 용어 사전에 탈식민주의란 항목이 나오지 않았다는 데서도 이를 알 수 있다. 탈식민주의가 문학과 문화를 논의하는 분야에서 중요한 논점으로 떠오른 것은 에드워드 사이드(Edward Said)의 {동양론(Orientalism)}(1978)이후이다. 그 이후 계속하여 호미 바바(Homi Bhabah) 가이야트리 스피박(Gayatri Spivak) 등이 사이드의 동양론 비판 이론을 이어받아 탈식민 이론을 구축해가고 있다. 물론 그 이전에도 식민지 문제에 대한 정치적이고 이론적인 논의들이 많이 있었던 것이 사실이다. 은구기(Ngugi), C. L. R. 제임스(James), 세자르(Cesaire), 파농(Fanon) 등 식민 지배를 받았던 지역에서 활동했던 이론가들은 식민지 문제에 대해 크게 보아 맑시즘의 틀에서 식민 지배의 부당성과 반식민 저항의 필요성을 역설해왔다. 그러나 이들 고전적 이론가들과 사이드로부터 시작되는 최근의 탈식민 이론가들 사이의 차이점은 우선적으로는 후자가 현대 프랑스 철학의 영향을 받아 이론적 정교함을 갖춘 반면 전자는 어느 정도는 경험에 근거하여 식민 지배의 비윤리성을 문제삼는다고 할 수 있다. 그러나 사이드로 시작되는 탈식민 이론이 전통적인 반식민 저항이론과 근본적으로 다른 것은 이 이론이 구조주의와 탈구조주의로 대표되는 현대 프랑스 철학에 힘입어 서양 중심으로 세계를 보는 휴머니즘과 역사주의를 거부하고 있다는 점이다. 식민주의는 역사가 발전되거나 모든 인류가 보편적인 인간성을 회복하였을 때 극복된다는 식으로 식민주의의 문제를 지적하는 것이 아니라 식민주의는 서구와 비서구의 존재 방식 자체이며 이들의 대립 관계가 식민지 문제를 형성한다는 것이다. 여기에서 이론적으로 충분히 설명할 수 없는 이 탈식민 이론은 학문의 세계에서 새로운 담론의 장을 만들었다는 점에 있어서 또한 과거의 반식민 저항 이론과 근본적으로 다르다고 할 수 있다.

참고 자료

김성례 : 탈식민담론과 대중문화, 한림대학교 아세아문화연구소, 1994
김영민 : 탈식민성과 우리 인문학의 글쓰기, 민음사, 1996
이경순 : 탈식민주의 페미니즘, 외국문학, 1992
이석구 : 식민주의 역사와 탈식민주의 담론, 외국문학, 1997
조혜정 : 탈식민지 시대 지식인의 글읽기와 삶읽기 제2권, 1994
탈식민담론 학계 본격 조명, 교수신문, 1996
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