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종교학 개론 유대교

저작시기 2007.05 |등록일 2013.03.07 한글파일한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 2,200원

소개글

종교학 개론 시간에 발제한 유대교 입니다

목차

Ⅰ. 유대교의 역사
1. 초기 유대교
2. 헬레니즘 시대
3. 중세 유대교
4. 현대 유대교

Ⅱ. 경전
1. 토라(Torah)
2. 미쉬나(Mishnah)
3. 탈무드(Talmud)

Ⅲ. 사상과 교리
1. 기본사상
2. 기본교리

Ⅳ. 종교의식
1. 유대인의 출생부터 죽음에 이르기까지
2. 회당
3. 안식일
4. 예배의식

Ⅴ. 종교생활
1. 달력
2. 주요명절과 의식
3. 종교생활

Ⅵ. 유대교 현 상황

Ⅶ. 유대교와 기독교의 대화
1. 유대교의 예수관
2. 대화의 가능성

본문내용

정경(政經, kanon)이 편집된 후에 율법의 적용과 해석의 필요성이라는 새 상황에 이르게 되었다. 오랜 기간에 걸쳐 장로들과 랍비들에 의해 해석된 구전(口傳) 율법의 자료들을 편집한 것을 탈무드(Talmud)라고 한다. 유대교는 24권의 구약성서를 정경으로 인정한다. 24권은 기독교의 구약 39권과 동일하나 서로 다른 분류 방식으로 수적인 차이가 생긴 것뿐이다.

1. 토라(Torah)
토라(Torah)는 율법이나 가르침을 의미하며, 특별히 성경의 첫 다섯 권인 모세오경을 의미한다. 모세오경은 유대인의 자기이해를 위해서 기본적인 율법을 포함하고 있다. 모세 오경은 율법, 토라 혹은 『펜타튜크』라고 한다. 모세오경은 두 가지가 있는데 하나는 모세 오경에 기록된 ‘쓰여진 토라’이고, 다른 하나는 쓰여진 토라에 대한 실천적 적용을 다루고 있는 ‘구전적(口傳的) 토라’이다.
여기에는 역사, 종교적 입장들 그리고 개인들과 공동체를 위한 종교예식들 그리고 야훼 하나님에 의한 세상의 창조 이야기 인류의 시작과 발전에 대해서 기록하고 있다. 또한 기본적 두 중심 주제의 흐름은 서로 대립하기도 하고, 서로 교차하기도 하며 진행된다. 곧 인간의 죄악과 타락, 도피와 고난, 그럼에도 불구하고 그러한 인간을 찾아오시는 하나님의 구원하시는 역사이다.
이스라엘에 있어서 구약의 토라는 인간의 삶과 구분되지 않고 오히려 삶에 방향을 부여해 주는 포괄적인 의미이다. 토라는 본래 딱딱하고 사람을 억압하는 것이 아니라, 인간을 참 인간답게, 공동체를 참 해방과 평등 공동체답게 유지하도록 인도해 주는 하나님의 사랑의 발로인 것이다.

2. 미쉬나(Mishnah)
미쉬나는 랍비 유다 한나시(Rabbi Judah Hannasi; AD 135-219)가 그의 동료들과 함께 3세기 초인 220년에 티베리아에서 수집하여 편찬한 것이다. 미쉬나라는 명칭은 ‘반복하다’ 또는 ‘연구하다’라는 뜻의 히브리어 어간인 ‘샤나’(Shanah)에서 유래한 것으로 ‘반복함으로써 배울 수 있는 구전전통’을 이르는 말이다. 유대인들의 교육방법은 구전된 율법 내용을 반복하여 학습하는 것이기 때문에 ‘반복’이라는 의미를 지닌 미쉬나는 동시에 ‘가르침’을 의미하기도 한다.

참고 자료

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죠쉬 맥도웰, 돈 스튜어트 지음, 이호열 옮김, 『이방종교』, 기독지혜사, 1989.
http://www.iscc.co.kr 이스라엘 문화원
http://www.wordstudy.net
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