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[신마소설][신마소설 유형][신마소설 환상성][신마소설과 서유기][신마소설과 테러리스트]신마소설의 정의, 신마소설의 유형, 신마소설의 환상성, 신마소설과 서유기, 테러리스트 분석

저작시기 2013.02 |등록일 2013.02.26 한글파일한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 2,000원

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 신마소설의 정의
1. 신마소설 명칭의 유래
2. 명대사상의 해방운동의 영향

Ⅲ. 신마소설의 유형
1. 설화사가수 가운데 소설(小說)‧영괴류(靈怪類)의 영향을 받은 것
2. 설화사가수의 설경고사에서 변화된 것
3. 설화사가수의 강사(講史)고사에서 분화되어 나온 것

Ⅳ. 신마소설의 환상성

Ⅴ. 신마소설과 서유기
1. 형식과 줄거리
1) 1-7회 :손오공의 탄생과 天宮에서의 난동
2) 8-12회 :唐태종의 지옥 탐방 (현장이 불경을 얻으러 떠나게 된 연유)
3) 13-100회 :西天, 즉 천축에 가서 불경을 얻어오는 과정 (81難)
2. 문체

Ⅵ. 신마소설과 테러리스트
1. 줄거리
2. 현대적 의미

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

기묘한 환상의 세계에 노닐며 유머를 맛보는 즐거움을 주는 ꡔ서유기ꡕ는 널리 애호되어 그것을 모방하는 작품이 속출하였다. 그 내용의 일부를 선택 첨삭하여 공연무대에 올리기도 하였는데, 양경현(楊景賢)의 ꡔ서유기잡극(西遊記雜劇)ꡕ이 그 예다. 또 ꡔ사유기(四遊記)ꡕ라하여 민간에 유행된 신마소설(神魔小說)을 모은 것으로 모두 4종이다. 첫째는 ꡔ동유기(東遊記)ꡕ로 ꡔ상동팔선전(上洞八仙傳)ꡕ인데 오원태(吳元泰)가 지었다고 하였으며 제일 먼저 쓰여 졌다. 둘째는 ꡔ남유기(南遊記)ꡕ로 ꡔ오현령관대제화광천왕전(五顯靈官大帝華光天王傳)ꡕ인데 여상두(余象斗)라는 서적상에서 간행했으며 ꡔ동유기ꡕ보다 가치가 높다고 평한다. 셋째는 ꡔ북유기(北遊記)ꡕ로 ꡔ북방진무현천상제출신지전(北方眞武玄天上帝出身志傳)ꡕ인데 역시 여상두에서 간행했으며 내용이나 문자가 졸렬하다. 네째는 ꡔ서유기ꡕ로 4권 41회 인데, 양치화(楊致和)가 지었으며 오승은 ꡔ서유기ꡕ를 산절(刪節)하여 만든 것이므로 문화적 가치를 잃었다. ꡔ속서유기ꡕ와 ꡔ후서유기ꡕ가 있는데 ꡔ속서유기ꡕ는 1백회로 작자 미상이며 현존하지 않고, ꡔ후기유기ꡕ는 44회로 청나라 무명씨가 찬(撰)했다고 한다. 화과산에 돌원숭이가 다시 나와서 소성(小聖)이라 칭하고 서천에 가서 진해(眞解)를 구하는데 저일계(猪一戒)丶사미(沙彌)를 동행자로 얻어 여러 차례 험한 일을 당하지만 결국 진해를 얻어온다고 하는 내용이다. 이들 작품들은 모두 ꡔ서유기ꡕ보다 훨씬 가치가 떨어진다. 그리고 16회 짜리 ꡔ서유보(西遊補)ꡕ는 명나라 동열(董說)의 작품으로 ꡔ서유기ꡕ의 ‘삼조파초선(三調芭蕉扇)’ 이후에 다른 장면이 벌어지는데, 즉 손오공이 청어정(鯖魚精)에게 미혹되어 꿈속에 들어가서 엎치락뒤치락 하다가 허공주인(虛空主人)이 부르는 소리에 현실로 돌아왔다는 이야기이다. 구성과 문장이 풍성하고 황홀하며 해학도 간간이 들어가 같은 시대 사람들이 추종할 바가 아니었다.

참고 자료

민관동(2012), 중국고전소설의 출판문화 연구, 중국어문논역학회
민관동(2008), 중국고전소설의 수용과 변용에 대한 고찰, 한국중문학회
송원찬(2009), 중국고전소설의 SF적 해석 가능성에 대하여 : 봉신연의ㆍ서유기ㆍ자부어를 중심으로, 한국중국소설학회
오순방(2001), 중국고전소설의 현대화과정 연구, 중국어문논역학회
이지에(2006), 서유기 요괴연구, 부산대학교
장춘석 외 1명(2011), 신마소설에 보이는 전세에 대한 연구, 한국중국어문학회
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