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[마츠리][마쯔리][일본축제]마츠리(마쯔리, 일본축제)의 개념, 마츠리(마쯔리, 일본축제)의 종류, 마츠리(마쯔리, 일본축제)의 성격, 마츠리(마쯔리, 일본축제)의 변신 분석

저작시기 2013.02 |등록일 2013.02.22 한글파일한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 2,000원

소개글

[마츠리][마쯔리][일본축제]마츠리(마쯔리, 일본축제)의 개념, 마츠리(마쯔리, 일본축제)의 종류, 마츠리(마쯔리, 일본축제)의 성격, 마츠리(마쯔리, 일본축제)의 변신 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 마츠리(마쯔리, 일본축제)의 개념

Ⅲ. 마츠리(마쯔리, 일본축제)의 종류
1. 히나 마츠리(ひな祭り)
2. 치치부시 치치부 밤마츠리(秩父市 秩父の夜祭り)
3. 삿포로 유키마츠리(札幌市 雪まつり)
4. 토야마 야츠오마치 오와라카제노오봉(富山縣 八尾町 おわら風の盆)
5. 나가노현 스와시 온바시라마츠리(長野縣 諏訪市 御柱祭)
6. 아오모리시 네부타마츠리(靑森市 ねぶた祭り)
7. 히로시마현 치요다쵸 미부노하나다우에(廣島縣 千代田町 壬生の花田植)
8. 교토 기온마츠리(京都 祇園祭り)
9. 도쿄 아사쿠사 산자마츠리(淺草神社 三社祭)

Ⅳ. 마츠리(마쯔리, 일본축제)의 성격

Ⅴ. 마츠리(마쯔리, 일본축제)의 변신

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

마츠리는 제사적 측면과 축제적 측면으로 구성된다. 즉 엄격한 형식성을 띤 의례와 분방한 일탈성을 가진 난장으로 구성되는 것이다.
여러 곳에서 행해지는 마츠리의 과정을 보면 대개 바로 이 두개의 요소 혹은 국면이 때로는 순차적으로 때로는 동시 진행적으로 나타난다. 즉 엄숙과 경건을 주조로 하는 성적(聖的)인 국면과 소란과 난장으로 이어지는 세속적(世俗的) 국면이 그것이다.
가령 신사나 절이 중심이 되어 행하는 마츠리의 경우, 신전이나 불전에서 행하는 각종 제식(祭式:사이시키)이나 회식(會式:에시키) 등이 전자의 사례로 들 수 있다. 한편 음주와 가무, 가장(假裝)과 광란 등을 통한 집단적 고양에 의한 엑스타시 등은 후자의 예에 들 수 있을 것이다. 때문에 의례가 그 중심이 되는 리츄얼적인 국면은 제사(祭祀)로, 잔치와 향연이 그 중심이 되는 페스티벌적 국면은 축제(祝祭)로 표현되는 것이다.
전통적인 마츠리는 크게 다음과 같은 몇 가지 과정을 거친다. 우선 마츠리 주체와 관련된 신 혹은 초월적 존재를 불러들이고 영접하는 과정이다. 이 때 마츠리에 따라 그 절차와 금기는 다르지만 사람과 공간은 세속의 부정을 씻고 신을 맞이할 채비를 갖추게 된다. 이 과정에서 사람들은 좋은 음식을 장만하고 신을 맞이하기 위한 여러 치장을 하게 된다.

<중 략>

마츠리에 있어서는 특히 신사(神事)에 직접 관여하게 될 경우는 일상적인 생활에서 단절된 상태로 이행할 필요가 있다. 백분이나 붉은 색 등으로 짙은 화장을 하면 그때까지의 일상의 생활감각과는 다른 심리상태로 이행된다. 본래 마츠리는 비일상적 시공간에 들어가는 것이기 때문에 참가자는 일상세계를 일시적으로 이탈하지 않으면 안 되는 것이다. 화장은 그것을 위한 오래된 풍습과 방법의 하나였던 것이다. 화장을 하고 마츠리에 참가하는 것은 이른바 비일상의 시공간 즉 성(聖)적 영역이랄 수 있는 ?하레?에 연결되는 것이었다. ?하레?의 시공간인 마츠리는 기분이 고조된 상태가 필요하였으며, 이를 돕는 것은 속적 영역인 ?케?의 시공간에서는 금지되었던 화장이었던 셈이다. 비일상적 영역에 처해있음을 상징하던 화장의 본래 의미는 현재 마츠리 때에 행하는 화장의 행위에서만 그 고풍의 모습을 남기고 있다고 말할 수 있는 것이다.

참고 자료

김후련, 전통과 현대의 퓨전문화, 마츠리, 한국외국어대학교 국제지역연구센터, 2005
김양주, 양대 '마츠리'를 통해 본 현대일본사회의 문화동태, 배재대학교사회과학연구소, 2003
김근오, 마츠리(축제)에 나타나는 일본 사회 조직의 특징, 비교민속학회, 1999
김양주, 현대적 '마츠리'와 그 생성과정에 대한 고찰, 배재대학교사회과학연구소, 2003
유기준, 한·일축제문화비교연구 : 천안흥타령축제와 가고시마 오하라마츠리를 중심으로, 한국일본문화학회, 2008
최삼창, 마츠리의 상징적 세계, 비교민속학회, 1995
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