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저작시기 2011.03 | 등록일 2011.03.26 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 13페이지 | 가격 5,000원

소개글

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목차

Ⅰ. 유교의 사상

Ⅱ. 유교의 문화

Ⅲ. 유교의 건축
1. 향교건축
2. 서원건축
3. 재각

Ⅳ. 유교의 영향
1. 동족촌의 형성
2. 작은 사랑채
3. 가묘의 등장
4. 높은 담장
5. 주택의 명칭
6. 선비
7. 제사

Ⅴ. 유교의 개혁운동

Ⅵ. 유교와 홍길동전

Ⅶ. 유교와 신유교

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 유교의 사상
유교는 중국 공자의 사상을 중심으로 한 사서오경을 경전으로 하여, 정치도덕을 실천하는 유학을 바탕으로 하는 이념이다. 유학은 천명을 근본으로 하여 인의예지의 덕을 강조하므로, 조선시대에는 자기 자신을 닦고, 인간을 다스리는 것을 기본 이념으로 함으로써 종교의 경지에까지 이르게 되었다.
유교사상이 국가적 차원에서 숭상되고 국시의 기본이 된 것은 조선시대에 이르러서였다. 조선시대에는 유교의 이념을 정치뿐만 아니라 가정생활과 사회생활 규범의 원리로 삼았다. 따라서 사회를 지배하던 사대부 계층은 유학을 학문의 기반으로 삼아 불교를 배척하고 유교의 가르침을 숭상하였다. 특히 양반들은 유학을 공부하여 과거에 급제하거나 일상생활에 실천하여 인품과 덕망을 쌓는 것을 삶의 기본으로 여겼다.
따라서 조선시대 이후 유교는 정치경제 문화의 각 방면에 걸쳐서 지대한 영향을 미쳐왔고, 선조들의 일상생활 및 의식을 형성하는 기본 요소가 되었다.
유교는 성리학적 체계에 근거하여 세계와 우주는 일원적 통합체계를 이루고 있으며, 이것은 인간과 자연, 그리고 우주의 삼라만상이 하나의 궁극적 체제 아래 연결되어 있음을 선택하는 원리였다.
이러한 원리를 인간생활에 적용하기 위해 유교에서는 삼강오륜을 삶의 기본 개념으로 삼았다. 삼강이란 유교에 있어 근본이 되는 세 가지 도덕적 이념이다. 즉 임금과 신하 간의 도리인 군위신강, 어버이와 자식 간의 도리인 부위자강, 부부간의 도리를 말하는 부위부강 등이 그것이다.

참고 자료

김하태, 종교의 자유, 사상계, 1958
이효영, 동아시아 경제발전과 유교문화의 역할, 국제지역연구 제12권 제1호, 2009
이완재, 구한말 영남지역의 유교개혁운동, 영남철학회, 1997
조동일, 영웅의 일생과 홍길동전, 새문사, 1983
최무석, 동학의 도덕교육사상에 관한연구, 고려대학교 대학원 박사학위논문, 1988
한국 전통건축과 동양사상, 북하우스
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