검색어 입력폼
평가점수A

진의 통치체계와 법가사상

저작시기 2010.05 |등록일 2010.08.24 한글파일한컴오피스 (hwp) | 11페이지 | 가격 2,700원

소개글

법가사상이 진의 전국통일, 통치체계에 대해서 조사한 레포트입니다.
많은 논문과 원문까지 참고하였습니다.
A+ 레포트입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 진육국통일의 배경
ⅰ) 진의 성립과 강성(시대적 배경)
ⅱ) 신사상의 등장(법가사상의 등장)
1) 상앙의 법
2) 신불해의 술
3) 신도의 세

Ⅲ. 진의 통치기반 마련 - 한비자를 중심으로
ⅰ) 법가의 집대성자
ⅱ) 진화적 역사관
ⅲ) 우민화 정책

Ⅳ. 진나라와 법가
ⅰ) 황제제도
ⅱ) 군현제의 실시
ⅲ) 분서갱유

Ⅴ. 진의 통치체계 - 법가이상의 실현
ⅰ) 진시황의 법령통일(도량형, 화폐, 문자)
ⅱ) 진의 국가체계(사회경제제도)
1) 사회제도 - 연법이치
2) 경제정책 - 중농억상

Ⅵ. 나오며

《참고문헌》

본문내용

Ⅰ. 들어가며
제자백가를 포함한 중국고대의 사상적 전통에서 현대적 의미를 찾으려는 노력이 이제까지 크게 미흡했던 것은 우리 스스로 오리엔탈리즘의 지배적인 영향으로부터 헤어나지 못하고 있다는 점을 적나라하게 보여주는 것이다. 동양의 전통에 대한 이러한 도외시적 경향은 암묵적으로 서구적 질서에 대한 순종적 자세를 반영하며, 동양의 역사와 사상으로부터는 그다지 중요한 유산을 발견할 수 없으리라는 선입견을 드러내는 것이라 생각한다. 하지만 동양의 사상, 특히 춘추전국시대에 태동한 여러 사상들은 이후 중국의 정치, 경제, 사회, 문화에 바탕이 되는 중요한 지표이며, 더 나아가서는 동아시아 사회를 비추는 거울이 되는 사상들인 것이다. 우리는 이것을 통하여 우리와 우리가 살아가고 있는 사회의 기원이 어디서 출발하고 있는지에 관한 근본적 질문을 던질 수 있는 것이다. 또한 우리가 배우고 있는 학문, 특히 역사는 다양하고 상대적인 시각을 체득하지 않는다면 지배담론의 질서를 강화하는 역할을 수행하는 정도에 그치거나 서구중심적인 세계관에서 우리를 벗어나게 할 수 없을 것이라 생각한다. 본 발표는 이러한 문제의식으로부터 시작하여 법가의 사상을 바탕으로 한 진의 통치체계를 고찰해 볼 것이다.
본 발표의 주된 개념인 법가 사상은 춘추와 전국시대에 등장한 제자백가 여러 사상중의 하나이다. 이 사상은 기존 학파들과는 다르게 인간을 근본적인 악으로 규정하고 규제를 통해 사회질서를 유지하려고 하였다. 진은 이 사상을 국가 체제로 받아들여 부국강병을 이루고 중국역사상 최초로 전국을 통일하게 된다. 이러한 진의 전국통일 과정은 우리에게 익숙한 역사이고, 법가의 사상이 그 과정 속에서 결정적인 영향을 미쳤다는 사실 또한 마찬가지이다. 하지만 우리가 인식하는 과정은 단순하게도 법가 - 부국강병 - 전국통일로 이어지는 단순한 사실 뿐이었다. 또한 법가는 그 사상적 중요성과 역사적 의의로 인하여 일찍이 사마천에 의하여 10가의 하나로 분류 되었음에도 불구하고, 한(漢) 대 이후로 정치 및 철학적 논의의 중심에서 서서히 사라지게 되었다. 이와 같은 역사적 인식의 배후를 살펴보면 우선 인의(仁義)가 아닌 법의 기치아래 진행된 진시황(秦始皇)의 개혁이 남긴 정치적 유산이 중국인들에게 긍정적인 인식이 아닌 부정적 인식으로 남아있기에 진시황의 개혁에 사상적 바탕이 되는 법가 사상에 대한 관심은 자연스럽게 멀어질 수밖에 없었으며 따라서 진의 통치체계에 대한 구체적이고 세부적인 역사적 인식 또한 성립되지 않았다고 생각한다.

참고 자료

1) 김원중, 『중국문화사』, 을유문화사, 2001,
2) 김희영, 『이야기 중국사』, 청아출판사, 2006
3) 양쯔강, 『천추흥망:진나라 최초의 천하통일』, 따뜻한 손, 2009
4) 쓰루마 가즈유키, 『진시황제』, 김경호 역, 청어람미디어, 2004
5) 사마광, 『자치통감』, 권중달 옮김, 삼화, 2009
6) 쿠사모리 신이치, 『제자백가』, 솔, 2002
7) 천징, 『진시황 평전 - 위대한 폭군』, 김대환 역, 미다스북스, 2001
8) 사마천, 『사기본기』, 김원중 역, 을유문화사, 2005
9) 사마천, 『사기열전』, 김원중 역, 을유문화사, 2001
10) 사마천, 『불멸의 인간학 사기』,MOIM역, 서해문집, 2009
11) 천징, 『진시황 평전 - 위대한 폭군』, 김대환 역, 미다스북스, 2001
12) 두정승, 『중국문화사』, 김택중 역, 문화발전소, 2005
13) 정일동, 「전국시대 법가(법가)일고(일고)」, 한국중국학회, 『중국학보』, 28집
14) 양내갑,「한비자 법 · 술 · 세 개념 분석」, 연세대학교 법무대학원, 2004
15) 윤대식, 「상앙의 법치주의에 내재한 정치적 의무」, 충남대학교, 2003
16) 유지원, 「분열에서 통일로」, 원광대학교 인문학연구소, 2003
17) 최덕경, 「전국, 진한시대 도량형제의 정치사적 의미와 그 변천」, 부산대사학회, 1999
18) 이상열,「중국의 율령격식 고」, 곽동헌 , 경북대학교 동양문화연구소, 1983
19) 류충렬,「상앙과 한비의 정치사상 비교 연구」, 울산대학교, 2006
20) 정석원, 「진륙국통일의 사상적 배경」, 정신문화연구 36(`89.5)
21) 유정병,「한비자 정치철학의 변증법적 특징에 관한 연구」, 성균관대학교 대학원;동양철학과 사상전공, 2004
22) 윤대식, 「동맹에서 부국강병으로:상앙의 법 일원성을 중심으로」, 국제정치학회, 『국제정치논총』제44집 3호, 2004
23) 정윤재, 「법가 정치사상의 분석적 이해:현실진단, 정치적 이상, 그리고 처방, 한국정신문화연구원 정치사상연구 6집, 2002
24) 김선주, 「진시황의 법령통일에 대하여 : 운몽진간을 중심으로」, 이화여자대학교 사학회, 1985
25) 배옥영「주대의 상제의식과 천명사상 = 주대상제의식여천명사상」, 전남대학교 대학원, 2003
26) 배연숙, 「한비자의 통치방법론에 관한 연구」, 부산대학교 대학원, 2005
27) 최진규, 「한비자 역사인식과 통일론의 상관성에 대한 연구」, 성균관대학교 대학원, 2003
다운로드 맨위로