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[마녀사냥] 마녀사냥(뉴잉글랜드)

저작시기 2009.11 |등록일 2010.04.30 한글파일한글 (hwp) | 20페이지 | 가격 1,300원

소개글

서양사 수업을 들을 때 과제로 제출한 자료입니다. 필요하신분은 참고하시길 바랍니다.

목차

Ⅰ. 서 론

1. 마녀의 개념
2. 마녀사냥의 개념
3. 마녀사냥의 발생원인
4. 마녀 선풍기간
5. 마녀 선풍의 특이한 점
6. 마녀 탄압의 기원
7. 이단 심문 제도의 성립
8. 마녀사냥을 통해 사람들이 얻고자 했던 것

Ⅱ. 본 론

1. 뉴잉글랜드의 마녀사냥
2. 뉴잉글랜드 마녀사냥의 배경
3. 뉴잉글랜드 마녀사냥의 전개과정
4. 뉴잉글랜드 마녀사냥의 사례
-살렘 마녀재판
5. 1950년대 미국의 마녀사냥


Ⅲ. 결 론
- 뉴잉글랜드 마녀사냥이 가지는 의미

< 참고자료 >

본문내용

Ⅰ. 서론
1. 마녀의 개념

마녀(witch)
독일어(Hexen) 어원은 하가추사(hag(a)zussa)로 hag(a)는 숲, 울타리라는 뜻이며zussa는 초자연적인 힘을 가진 여자라는 뜻의 순수 고어. 라틴어 말레피키움(Maleficium)은 무당을 뜻하며 차우버러라는 독일어로 번역되어 사용되었다. 영어 위치(witch)는 마녀를 가리키지만 자연을 숭배하고 백마법을 부린다는 위카(Wicca)(고대 영어로 의사, 마법사라는 뜻)에서 유래한다.

15~18세기 동안 마녀는 특정 종교의 이단으로 명명되어 신학적, 법률적으로 적대적 탄압을 받았다. 유럽의 중세시대에는 종교의 자유가 없던 탓에 무속을 행하는 행위도 범죄가 되었다. 마녀를 규정하고 의식하는 대표적인 문헌은
첫째로 1484년 교황 인노센트 8세의 칙령(Summis desiderantes affestibus)을 들 수 있다. 칙령에는 마녀가 언급되어 마녀 이론이 확정되어 처단에 정당성을 부여했다. 이것이 마녀칙령(Hexenbulle)이다.
둘째로 1487년 도미니크 교단의 인스티로리에 의해 저술된 마녀망치(Hexenhammer)에서 마녀 구별이 백과사전식 지식서로 활용되며, 셋째로 1532년 카알 5세가 선포한 카롤리나(carolina)법전은 종교법이 행하지 못한 마녀의 처형을 법전에 효시한다. 이로써 중세의 피바람이라 할 수 있는 마녀사냥이 절정을 이룬다.

마녀는 당시 비하적인 중세의 여성관과 굳게 맞물려 있다. 종교서에서 제시한 인간창조론 즉, 잠성은 신의 형상으로, 여성은 그의 갈비뼈로 만들어졌기에 여성을 미완성의 존재, 원죄자, 열등한 존재라고 여기던 신학적 사상에서 출발한다. 18세기에 이르도록 여성에게 참정권은 물론, 재산권도 부여하지 않았던 여성차별의식에서 종교의 금욕주의적 관념이 덧붙여져서 만들어낸 비극적인 산물이다. 마녀는 주 대상이 혼자 사는 여성이었으며 주름진 자, 점이 있는 자 등을 마녀의 징후로 꼽았다.

참고 자료

이창신,「악의 개념과 젠더정치: 17세기 뉴잉글랜드 지방의 마녀사냥」,『미국사 연구』13집, (2001)

정용재,「중세 종교재판에 대한 기독교윤리학적 연구」, 감리교신학대학교 석사학위 논문, (1997)

주미현,「중세 말 근대 초 기독교인들의 마녀에 대한 집단심성-Malleus
Maleficarum을 중심으로-」, 충남대학교 석사학위 논문, (2004)

이유나,「근대 초 유럽의 마법 박해 양상 연구 -성차(性差)에 따른 억압의 변용을 중심으로-」,『종교학연구』19집, (2000)

리차드 A. 홀슬리,「마녀는 누구인가? -유럽 마녀재판에서 피고들의 사회적 역할-」,『신학사상』85집, (1994)

브라이언 P 르박, 김동순 역,『유럽의 마녀사냥』, 소나무, (2003)

앨런 브링클리, 황혜성 역 ,『미국인의 역사 Ⅰ』, 비봉출판사, (1998)

http://cafe.naver.com/kjijon.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=6718

http://blog.daum.net/ninesuns/8877175
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