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평가점수B

사도바울의 선교신학 요약

저작시기 2009.04 |등록일 2010.04.23 한글파일한글 (hwp) | 13페이지 | 가격 4,000원

소개글

<사도바울의 선교신학>을 읽고 요약한 내용입니다.
교수님께 A+ 받은 요약본입니다. 뒷부분은 조금 부실하긴 합니다만,
나름 노력해서 요약했습니다. 많은 도움 되시길 바라겠습니다.

목차

제1부 바울의 생애와 선교
제2부 바울의 선교원리와 방법
제3부 바울과 현대선교의 이슈

본문내용

제1부 바울의 생애와 선교


제1장 바울이전의 선교
사도바울은 최초의 선교사가 아니지만, 매우 중요한 이방인 선교의 원리를 확립하였다. 사도바울이 이방인 선교를 주장하고 나섰을때 많은 유대인들로부터 배척을 받았다. 그리고, 선교의 방향을 구원의 보편적 관점에서 이방인들에게 나아갔다. 그는 하나님의 선교를 분명히 이해한 사람이었다.
바울은 이방인 선교의 정당성을 위해 구약을 인용했다. 예로들어 자신의 사역을 통해 이방인에게 구원의 복음이 전파되어야 한다는 이론을 펼칠 때(행13:46), 이방인의 충만한 수가 채워진 후에야 복음이 이스라엘이 구원을 회복할 것이라고 주장하였다.(사49:6 인용, 행13:47) 또한 그는 로마에서의 마지막 설교에서 유대인의 배척을 설명하며, 이방인들을 교훈하였다(사60:9-10인용, 행28:28). 그는 이방인 선교의 중심부에서 선교의 원리를 확립하고 복음을 유대인의 내부로부터 이방인 세계로 이끌어 내는데 가장 위대한 작업을 하였다.

A. 구심력 선교(Centripetal Missions)로서의 구약
선교란 “지리적, 정치적, 문화적 경계를 넘어 하나님을 알지 못하는 사람들에게 주 예수 그리스도의 복음을 증거하여 만민을 제자로 만드는 것”이라고 정의한다. 이 근거에 의하면 구약의 이스라엘 백성들은 요나 선지자를 제외하고는 하나님의 선교적 명령을 수행하지 않았다. 이로인해 구약에는 선교가 존재하지 않았다고 주장하기도 하나(Blauw, F.Hahn등), 조지 피터스나 월터카이저는 구약은 창세기에서부터 하나님의 선교를 말하고 있다고 주장한다. 순드클러는 구약의 선교를 구심력적 선교로 보았고 신약의 선교를 원심력적 선교로 보았다.
사실 구약선교는 신약선교처럼 유대땅을 벗어나 원심력적으로 소아시아와 윫으로 진출하여 로마가 지배한 땅을 복음화한 선교는 아니다. 구약의 선교는 신약처럼 선교의 행동은 없었으나 하나님을 향한 구원계획이 내재되있다.
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