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동양사상입문 7장

저작시기 2007.04 |등록일 2010.04.16 워드파일MS 워드 (doc) | 7페이지 | 가격 1,000원

소개글

동양사상입문-강의안 워딩자료

목차

=양해왕., 제 선왕 –에게 맹자 자신의 이상 정치를 설법
노자의 도와 자연주의
1.유가와의관계
2.노자와 양주

본문내용

1.유가와의관계

1.도가의 유가에대한 부정적 인식
2.도가와 유가의 상호보완성
3.철학적도가와 통속적도가의 병존
4.유가와 도가의 차이

유가:인간과 인간 자연과 인간의 조화//척도는 사람//인문주의적
도가: 인간과 사회를 떠나는 것 그냥 초월 하는 것//척도는 자연 (모든진리는 자연)
자연주의적 도가사상에서의 자연은 관찰대상의 자연이 아님(=>자연이연)
자연이연:스스로 그러하고 그러하다의 줄임 스스로 그러함. 있는그대로의 것 의미이다.

*노자는??
노자의 이름 성은 이 명은 이 =이이
은자 :자연속에 숨어사는 사람들 . 속세를 떠나 유유자적 사는 사람들
세상을 피해 사는 사람들
2.노자와 양주
도가의 선구: 양주 ‘위아주의자’= 자신만을 아는 사람=이기주의자
열자라는 책에 보면 이야기가 나옴
극단적인 위아론을 주장

1. 생명의 보존과 도가의 출발
2. 상해의 회피이다. - 양생법 , 불로장생법,


양주는 극단적인 쾌락주의자 –자신의 한몸에 쾌락을 위해 다른 것 피해
쾌락주의자는 지독한 금욕주의자
욕망은 끝이 없다. 쾌락주의자들이 가장 싫어하는 것이 고통/
욕망을 억제 함으로서 더 큰 욕망가능 하다고 봄

3.도덕경
81개의 장으로 구성되어있음 앞부분 도경 뒷부분 덕경
마왕태(죽경)-> 도덕경
노자의 도에 대해 설명해 보겠다.
도: 존재근거
덕: 존재가 존재하게 만듬


도가 1.양주 :은둔 도피
2.노자 : 도의 합치를 중시
3.장자 : 도의 중심의미는 초월에 있다 => 도가 발전단계

4.노자의 도
1).도의개념: 무명
*도는 이름이 없다
*천하의 만물은 유에서 생겨났고, 유는 무에서 생겨났다.
2) 도의 효용
무용지용 : 바퀴의 공간 , 찰흑 그릇-공간이 있기 때문에 쓰일 수 있음
있음이 이익되는 것은 없음이 쓰이기 때문이다.
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