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단군사상의 주요 내용과 현대적 함의 및 구현방법

저작시기 2010.02 |등록일 2010.02.28 한글파일한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,200원

소개글

단군사상의 주요 내용과 현대적 함의 및 구현방법

목차

Ⅰ. 序論
Ⅱ. 단군사상(檀君思想)의 내용
1. 홍익인간(弘益人間)사상
2. 선타후아(先他後我)사상
3. 재세이화(在世理化)사상
4. 원화위인(願化爲人)사상
Ⅲ. 단군사상의 현대적 함의 및 구현방법
1. 홍익인간(弘益人間)사상
2. 선타후아(先他後我)사상
3. 재세이화(在世理化)사상
4. 원화위인(願化爲人)사상
Ⅳ. 結論
∎참고문헌∎

본문내용

Ⅰ. 序論

어느 민족이나 나라는 각기 자기의 신화(神話)를 가지고 있다. 신화는 어느 개인에 의해 형성되는 것이 아니라, 일정한 집단의 구성원들 사이에서 입으로 전해지는 구송(口誦)의 과정을 거치면서 형성된다. 그렇기 때문에 신화는 언제나 민족적인 성격을 갖게 된다. 다시 말하면 신화는 그것을 창조한 민족의 삶의 터전으로서의 세계와 삶을 살아가는 자신, 그리고 만물에 대한 스스로의 이해를 상징적으로 표현한 것이다.
우리 민족에 의해 형성된 신화로는 고조선의 개국에 관한 단군신화와 삼국의 건국에 관한 신화가 있다. 그 중 본고에서 다룰 부분은 우리 민족의 첫 번째 신화라고 할 수 있는 단군신화를 그 사실적인 측면이나 요즘 제시되고 있는 상징화, 교육적 계몽의 측면이 아닌 그것을 사상으로써 보는 철학적인 관점으로 살펴보고, 단군사상의 현대적 함의 및 구현방법에 대하여 논하려 한다.


Ⅱ. 단군사상(檀君思想)의 내용

단군신화는 부신(父神)인 조화주(造化主) 환인이 자신(子神) 환웅에게 태백산에 내려가 나라를 세워 “하늘의 뜻대로 나라를 다스려 인간을 널리 이롭게 하라”(‘在世理化 弘益人間’)는 지상명령을 내렸으며, 교화주(敎化主) 환웅은 환인의 뜻을 이 땅에 펴기 위해 신시에 터를 잡은 후 웅족의 왕녀와 결혼하여 신인(神人) 왕검을 낳았고, 치화주(治化主) 단군왕검 또한 환웅의 뜻을 이어 받아 이 세상을 홍익인간하기 위하여 기원전 2333년 평양성에 도읍을 정하고 나라 이름을 조선이라 했다는 것이 그 요지이다.
우리 민족의 건국신화를 전하는 기록으로는 『삼국유사(三國遺事)』, 『제왕운기(帝王韻紀)』, 『세종실록지리지(世宗實錄地理志)』등이 있거니와, 『삼국유사(三國遺事)』에 의하면 단군이 처음으로 나라를 세웠다고 한다. 서상권, 「韓國思想과 情報社會와 未來對備敎育」, 보문출판사, 2002

이와 같은 단군신화에 나오는 사상은 크게 4가지로 살펴볼 수 있다.

참고 자료

서상권, 「한국사상과 정보사회와 미래대비교육」, 보문출판사, 2002 (주교재)
강무학, 「단군조선의 농경문화-향가의 기원, 홍익인간」, 관악, 1982
유병열(서울교대), 「홍익인간이념과 현대윤리교육」, 홍익문화통일협회 정기학술회의, 2003
이현중, 「한국 철학의 역학적 조명」, 청계, 2001
제갈태일, 「한 사상의 뿌리를 찾아서」, 더불어책, 2004
최문형(한국정신문화연구원), 「홍익인간사상의 신(신) 개념」, 홍익문화통일협회 정기학술회의, 2003
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