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이란 사상및 사상가에 대하여

저작시기 2009.11 |등록일 2010.02.04 한글파일한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 3,000원

소개글

기말고사를 보기 위해 정리한 것입니다.

목차

1. 이란사상의 특성을 설명하고 이슬람 이전과 이후의 비교분석 하시오
2. 고대이란의 세계는 이상적 왕권사상에서 3단계 진행에 대하여 설명하시오
3. 이븐 알 무카파
4. 알 마와르디
5. 무함마드 가잘리
6. 칼리프 선출방법
7. 파라비의 이상국가
8. 무스쿠예 라지
9. 이븐 시나
10.파흐르 알 딘 라지
11.니잠 알 물크
12.신비주의에 대하여
13.하제 나시르 투시
14.시아파의 기원과 이맘 그리고 이란
15.시아파 정치사상의 특성
16.알리 샤리아티
17.모르타저 모타하리
18. 호메이니
19. 소루쉬
20. 중간파 지식인(아크바르 간지, 사이드 하자리안)

본문내용

이란의 정치사상은 초기부터 중요한 특징을 가지고 있는데 그것은 지금까지도 지속되고 있다. 즉 이것은 정치지도자와 종교지도자의 결합이다. 다시 말하면, 정치지도자는 곧 종교지도자였다. 또 다른 특징은 우주질서와 사회질서 사이의 결합이다. 이란의 정치사상은 즉 이상적인 사회질서를 이상적인 우주질서와 결합하려고 한 것이다. 세 번째 특성은 이상적 왕권사상을 강조하는 것이다.
이슬람 이전 이란의 정치사상은 몇 가지를 통해 알 수 있다. 첫째로 고대이란의 사회조직이다. 전통적 이란인의 조직은 씨족 모임이고 비스라고 불렀으며, 대표자가 있었고 리쉬세피드 또는 라이스라 명명했다. 또한 모든 부족도 대표자를 가지고 있었으며, 이 대표자들은 종교적 지도력과 정치적 지도력을 함께 가졌다. 두 번째로 신분제도이다. 고대 이란의 종교문서에는 사회가 세 신분으로 이루어졌다. 제1 신분은 성직자, 제2 신분은 전사, 제3 신분은 농민이다. 이 신분제도는 인도의 베다에도 나타나 일부 연구가들은 이 신분제도가 인도이란족의 특수한 계급제도라고 말한다.
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