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사회기능이론으로 바라본 인도와 힌두교

저작시기 2009.11 |등록일 2010.01.22 한글파일한글 (hwp) | 14페이지 | 가격 2,000원

소개글

사회기능이론으로 바라본 인도와 힌두교

목차

Ⅰ. 서 론
- 인도라는 나라에 주목하자

Ⅱ. 본 론
- 인도하면 빼놓을 수 없는 힌두교

Ⅱ. 본 론
- 사회 기능이론과 힌두교와의 관계

Ⅱ. 본 론
- 사회 기능론적 관점에서 해석한 인도의 사회문제

Ⅲ. 결 론
- 생물학적 유기체인 힌두교

본문내용

- 인도라는 나라에 주목하자
인구 12억의 거대한 나라 인도, 우리가 잘 아는 대로 인도는 고대문명의 발상지 중의 하나이며 그 후 지속적으로 독특한 문화와 전통을 유지시켜 온 나라이다. 이러한 인도는 모든 것이 매우 다양한 나라로도 유명하다. 인종과 언어, 종교, 그리고 기후와 풍토까지 매우 다양하다. 인도는 아리아족과 드라비디아족, 몽고족, 중국-티벳족, 오스트릭족 등 수많은 인종과 종족으로 구성되어 있어 마치 인종전시장을 방불케 한다. 인도의 헌법에 명시된 인도고유어만도 18개이고, 그 외 영어를 비롯해 수백 개의 언어가 통용되고 있다. 종교 또한 힌두교, 시크교, 자이나교, 불교 등 인도에서 발생한 종교를 비롯하여 이슬람교, 기독교, 유태교 등 수많은 종교가 있다. 이렇게 다양한 인종과 언어, 종교, 관습에다 격심한 빈부의 격차, 교육의 차이, 그 외에 수천 년을 내려온 카스트제도 등 사회구성이 매우 복잡하지만 그러한 가운데에도 인도사람들은 다양성과 이질감을 자연스럽게 수용하고 조화를 이루어가면서 다양성 속에서의 통일성을 이루어 온 것에 커다란 자부심을 가지고 있다.
그러한 다양성 속에서 통일성의 추구라는 이상을 실현할 수 있었던 토대는 다른 어떤 것보다 힌두교, 즉 힌두이즘이라고 할 수 있다. 힌두이즘은 인도에서 하나의 종교나 사상이기 이전에 인도인들의 삶을 지배해온 생활 방식으로 인도 사회를 통합시키고 역사적으로 인도 문화가 외부의 도전에도 불구하고 단절 없이 그 지속성을 유지할 수 있도록 해온 문화적 통합요인이었다. 힌두이즘의 정수라고 할 수 있는 ‘베단따’사상은 우주의 모든 것들은, 특히 서로 상반되고 이질적으로 보이는 것조차도 본질적으로 동일하다는 범아일여를 가르치고 있다. 하나이면서도 서로 다름을 인정하는 사상 때문에 인도는 막대한 포용력을 가지고 다른 문화를 관용적으로 수용할 수 있었다. 하지만 외래문화를 일방적이고 맹목적으로 수용한 것이 아니고 인도의 문화전통에서 나온 기준을 가지고 인도화하여 받아들였다. 위키 백과사전 / 인도 - 언어, 정치, 종교, 문화 부분 참고

인도인들의 삶은 참 단순하다. 극히 잘사는 계층이 아니면 하루 일과가 일어나서 일하고, 밥 먹고, 낮잠 자고, 다시 일하다 자는 되풀이 되는 삶을 살고 있다. 이러한 그들의 단순한 삶을 이어주는 것은 역시 힌두교이다. 힌두교는 이들에게는 단순한 종교가 아니라 하나의 유기체로써 자리 잡고 있다. 12억의 인구를 하나로 이어주는 종교, 그것은 믿는 것과 믿지 않는 것이 상관이 없다. 인도인들에게 힌두교는 사회 자체이고, 이것은 곧 사회 하나의 존재, 유기체적 존재로 접근할 수 있는 것이다.

참고 자료

1. 힌두교 / 비네이랄 / 김영사
2. 신과의 만남 - 인도로 가는 길 / 스티븐 P. 아펜젤러하일러 / 르네상스
3. 인도의 발견 / 자와할랄 네루 / 우물이 있는 집
4. 종교사회학 / 토마스 F.오데아 / 이화여대출판부
5. 힌두교의 이해 / 이은구 / 세창미디어
참고논문
1. 종교의 사회적 영향에 대한 고찰 / 신수녕, 1995년 졸업논문
기타 참고사이트
1. 위키백과사전 / 인도 - 언어, 정치, 종교, 문화
2. 두산세계대백과 / 카스트제도
3. KIDA 세계분쟁 사이트 / http://www.kida.re.kr/neowoww/html
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