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성격장애에대한목회상담학적이해와대응

저작시기 2008.10 |등록일 2009.01.08 | 최종수정일 2015.03.24 한글파일한컴오피스 (hwp) | 8페이지 | 가격 2,200원

소개글

목회상담학 과제

목차

◈ 들어가면서
◈ 본론
Ⅰ. 목회상담의 중점
1. 목회상담이란 무엇인가?
2. 목회상담의 방법론
3. 목회자의 상담자세
Ⅱ. 목회상담에 대한 방법들
1. 경계성 성격장애(사랑을 갈구하는 사람들)
2. 자기애성 성격장애(칭찬만 듣고 싶은 사람들)
3. 히스테리성 성격장애(주인공이 되고 싶은 사람들)
4. 반사회성 성격장애(악을 삶의 보람으로 여기는 사람들)
5. 망상성 성격장애(남을 믿지 못하는 사람들)
6. 분열형 성격장애(머리로 살아가는 사람들)
7. 분열성 성격장애(친밀한 관계를 원하지 않는 사람들)
9. 의존성 성격장애(혼자서는 살 수 없는 사람들)
10. 강박성 성격장애(지나치게 의무감이 강한 사람)
◈ 나가면서
◈ 참고문헌

본문내용

◈ 들어가면서
사람이라면 누구든지 괴로워하며, 문제를 일으키며, 정신적인 질병을 가질 수 있으며, 질서, 증오, 분노, 공격 등의 감정에 고심하며, 내적 안정을 잃을 수 있다. 이와 같은 현상은 개인에 따라 여러 가지 원인이 있을 수 있으나 우선 그 사람의 불균형한 성장 상태에서 기인하는 것으로 생각할 수 있다.
‘교회’라는 공동체가 그리스도를 믿는 사람들로써 세상 사람들이 가진 가치관과 체계를 뛰어넘는 사람들로 구성되기는 하지만 여전히 사람이 모인 장소라는 의미에서 본다면 위에서 제기한 문제들에게 자유로울 수 없다. 성격장애를 가지지 않은 사람은 아무도 없다고 본다. 다만 그 정도가 다를 뿐이다. 다만 불균형한 성장 상태에 있는 한 사람이 그 상태가 지나치게 편향적이게 된다면 논자는 이런 사람을 성격장애를 가진 사람으로 분류하려고 한다.
교회 내에서 많은 문제를 일으키게 될 것이고 ‘교회’라는 공동체는 유지하기 어려워질 수도 있다는 점이 문제이다.
비단 교회라는 공동체를 유지하기 위해서만 목회상담이 필요한 것은 아니다. 아픈 자를 치료하고 더 나아가서는 예방하고 교회 공동체에 속한 모든 성원들로 하여금 정신건강을 누리도록 하는 것은 교회의 특별히 목회상담자의 의무인 동시에 특권이다. 그것은 하나님으로부터 부여받은 소명인 동시에 그것을 수행을 위한 성령의 능력이 주어졌다는 면에서 목회상담은 어느 다른 세속적 상담보다 큰 소망을 가진 특권적 사역인 것이다. 특히 복잡한 현대사회의 양상들이 많은 사람들의 삶에 불확실성, 무의미감, 허무감, 공포, 불안을 주고 있고 그 결과 정신적으로 고통 받는 사람들은 증가하고 있다. 이런 상황을 보면서 교회 내에서나 지역 사회내의 아픈 자들을 정신의학자나 심리학자에게 떠맡기는 것은 직무유기인 동시에 세속학문에 목회자들이 압도당했음을 보여줄 뿐이다.
따라서 목회자에게 이런 성격장애를 가진 성도들을 어떻게 이해할 것이며, 그 사람들의 행동에 대해 어떻게 대응을 해야 하며, 그들을 어떻게 도와주어야 할 것인가에 따른 구체적이면서도 방법적인 면을 반드시 고려해야만 한다.

참고 자료

1. 서적
- 로렌스. J 크렙, 성경적 상담학, 정정숙 역, 서울:총신대학출판부, 1991
- 리차드 데이링거, 관계중심 목회상담, 문희경 역, 솔로몬, 2004
- 오카다 타카시, 나만 모르는 내 성격, 유인경 역, 모멘토, 2006
- 웨인 오우츠, 그리스도인의 인격 장애와 치유, 안효선 역, 에스라서원, 1996
- 이관직, 목회상담의 성경적인 기초, 신학지남(1995,봄)
- 하워드 J. 클라인벨, 목회상담신론, 박근원 역, 서울:대한예수교총회출판국, 1987
2. 논문
- 문희경, 대상관계이론의 관계중심 목회상담적 적용가능성 연구, 박사학위논문, 총신대학교 대학원, 2006
- 정석진, 목회상담을 통한 전인치유에 관한 연구, 석사학위논문, 총신대학교 대학원, 1993
- 김윤태, 정신질환에 대한 정신의학적 입장과 기독교적 입장의 상호관계에 대한 연구, 석사학위논문, 고신대학원, 1989
- 백봉태, 목회상담에 있어서 정신질환에 대한 관점의 개발을 위한 연구, 석사학위논문, 총신대학교 대학원, 1986
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