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실재론과 교육에 대하여

저작시기 2008.12 |등록일 2009.12.30 한글파일한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,000원

소개글

Ⅰ. 실재론의 종류
실재론에 공통적이면서 가장 중심적인 요소는 독립의 원리 또는 독립의 명제라고 불리는 것이며 이것은 본질적으로 실재와 지식 그리고 가치는 정신과 독립하여 존재한다.

1. 고전적 실재론
2. 종교적 실재론
3. 근대 실재론의 발전
4. 현대의 실재론

Ⅱ. 실재주의 교육철학
가. 교육의 목적
나. 교육방법
다. 커리큘럼
라. 비평

에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 실재론의 종류
1. 고전적 실재론
2. 종교적 실재론
3. 근대 실재론의 발전
4. 현대의 실재론

Ⅱ. 실재주의 교육철학
가. 교육의 목적
나. 교육방법
다. 커리큘럼
라. 비평

본문내용

Ⅰ. 실재론의 종류
실재론에 공통적이면서 가장 중심적인 요소는 독립의 원리 또는 독립의 명제라고 불리는 것이며 이것은 본질적으로 실재와 지식 그리고 가치는 정신과 독립하여 존재한다.

1. 고전적 실재론
플라톤에 따르면 물질은 영속적인 실재가 아니므로 관념에 관심을 가져야 한다고 했으나 그의 제자인 아리스토텔레스는 물질을 완전히 탐구하면 보다 분명한 관념에 도달할 수 있다는 생각으로 발전시켰다. 아리스토텔레스(기원전 384-322)에 따르면 신의 관념이나 나무의 관념과 같은 관념, 형상은 물질(질료)없이도 존재할 수 있지만 형상 없이는 물질은 존재할 수 없다. 각 물질은 보편성과 특수성을 지니는데 이 중 보편성은 모든 사람들이 공유하고 있으며 이것은 실재이며 어떠한 특수한 대상과 상관없이 독립하여 존재한다. 따라서 형상(보편자, 관념, 본질)은 그 분류의 개별 대상들 모두와 관련되는 각각의 질료적인 사물, 물질적인 대상의 측면들을 칭하는 것이다. 사물의 형상, 보편성은 영속적이고 결코 변화하지 않지만 특수성은 변화한다고 아리스토텔레스는 보았다. 따라서 형상은 영속적으로 남아있지만 각각의 질료는 변화하며 그 안에 형상이 있고 그 질료를 움직이는 힘이 된다고 확신했다. 아리스토텔레스는 과학을 연구하면 본질이나 형상을 더욱 깊이 숙고하게 되어 철학 연구에 도움을 그런 관계가 있다고 생각했다. 아리스토텔레스는 사물에 관해 가장 중요한 물음은 그것과 그들 목적과의 관계에 관한 물음인데 각 사물은 하나의 목적, 기능을 가지고 있다고 생각했다. 아리스토텔레스는 인간은 생각할 때 궁극적 목적을 수행하고 있으며 생각을 잘못 이끌어 가거나 생각하지 않을 때 보편자의 의도, 창조의 이유에 저항한다고 보았다. 이렇게 할 수 있다는 것을 자유의지(free will)가 있다는 것이며 그에게서 진정한 목적에 따르는 사람은 극단을 피하고 적당함(절제)이라는 합리적인 삶을 영위한다. 아리스토텔레스에게 적절
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