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교육철학, 르네상스, 그리스, 로마, 아테네, 문예부흥기의 교육

저작시기 2005.09 |등록일 2009.07.02 한글파일한컴오피스 (hwp) | 20페이지 | 가격 1,800원

소개글

교육철학, 르네상스, 그리스, 로마, 아테네, 문예부흥기의 교육

목차

1. 그리스의 교육
2. 로마의 교육
3. 문예부흥기의 교육

아테네의 교육: 1. 소피스트 - 지배의 교육학
3. 플라톤, 메논, 90a~95a

아테네의 교육: 2. 소크라테스 - 영혼에 대한 보살핌
1. 플라톤, 메논
3) 루소의 사상

본문내용

1. 그리스의 교육
서양의 교육은 BC 10~8C Homer의 “영웅”교육론과 Hyppokrates의 “육체”의 건강학에서 시작되었다. 그러나 BC 5C에 Sophist들(특히, Protagoras의 homo-mensura 명제, 즉 인간은 만물의 척도)에 의해 “영웅”, “귀족”교육에서 “인간”교육으로 관심의 전환이 이루어졌다. 이 시대를 흔히 그리스의 “계몽 시대”라고 부른다.
인간교육 나아가 정치적 존재로서의 인간(zoon politikon)으로의 대전환이라는 공통점에도 불구하고 Sophist들(순회교사)과 Sokrates 및 Aristoteles는 서로 다른 인간적인 측면을 강조했다. 소피스트들이 아테네라는 주어진 공동체내에서 영향력이 있는 탁월한 시민을 양성(힘의 철학)에 중점을 두었지만, Sokrates는 인간의 탁월함 자체에 대한 탐구, 즉 선(좋음)에 대한 지식(추구)을 교육의 최대관심사로 삼았고, Aristoteles의 교육학적 관심은 “좋은 인간임(being a good man)”보다는 “좋은 인간화(becoming a good man)”에 더 초점을 맞추고 있다.
Aristoteles가 염두에 두는 인간화는 자연(physis)을 바탕으로 연습(askesis)과 교수(mathesis)에 의해 수행되는 것으로 “인간임”은 결국 자기 자신의 “고유한 작품(ergon toi anthropi)”으로 파악되어야 한다. 이처럼 Aristoteles가 Sokrates에 의한 교육학적 질문, 교육적 의도(지향점)에 대한 물음을 다시금 역동적으로 파악함으로써 그는 “형성”이라는 또 하나의 교육학적 관심을 체계화했다고 평가받을 만하다. 즉 그와 더불어 교육학의 관심은 인간성 및 인간의 본질에 대한 통찰뿐만 아니라 또한 실천하는 인간 나아가 자기 자신을 작품으로 만들어 가는 인간, 즉 “윤리적인(체화하는)” 측면(교육실천력)을 대상으로 하게 되었다.

2. 로마의 교육
로마는 BC 753년경 Latin족이 중심이 되어 Tiber 강 유역에 건국되었다

참고 자료

없음
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