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율곡의 인성교육론 논문 요약 정리 율곡의 철학 사상

저작시기 2009.04 |등록일 2009.06.19 한글파일한컴오피스 (hwp) | 11페이지 | 가격 1,500원

소개글

율곡의 철학 사상에 관련된 인성교육론 관련 논문 정리 및 요약 입니다.

목차

1. 서론

2. 율곡의 교육사상에 대한 구조적 분석

3. 율곡의 영역별 인성교육의 전개

1) 감성의 제재를 기도하는 정서교육
2) 지성의 건전한 활동을 가능케 하는 가치교육
3) 덕성함양을 주안점으로 하는 도덕교육

4. 인성교육방법론
1) 학문의 기반을 이루는 입지
2) 덕성함양을 근간으로 하는 거경
3) 박학을 기반으로 하는 궁리
4) 예로써 스스로를 단속하는 역행

5. 결론

6. 율곡의 인성교육론을 읽고 느낀 점

본문내용

1.서론 : ‘인성교육’의 의미와 범위
공자는 사람의 천성은 비슷하지만 교육에 따라 선과 악으로 나뉘기 때문에 그 재능에 따른 교육을 시키면 악함은 없어지게 된다고 하였다. 주자에 의하면, 사람의 천성은 모두 착하나 선악이 있는 까닥은 기질과 버릇이 오염되어 있기 때문이나 군자의 가르침에서는 선으로 돌아 올 수 있기에 악함을 논란하는 것은 부당하다고 하였다.

-“子曰: 有敎 無類.” (人性皆善, 而其類有善惡之殊者. 氣習之染也. 故君子有敎, 則人皆可以彶於善, 而不當彶論其類之惡矣.)-인용1)

인성은 인간의 공통적인 본성이나 사람의 품성을 가리킨다. 인성의 개념은 신성, 금수성과 대립되는 개념인데 인성에 대한 학설이 성장, 발전 하면서 여러 가지 함의를 가지고도 있다. 이런 인성문제는 인성의 개념과 속성, 공통과 상의, 선악의 문제가 조선조 철학계에 문제를 제기한 인물성동이론변이라고 할 수 있다.
인성은 본래 주자 계열의 성리학자에 의하면, 인간의 본질로서의 천명이 인간의 본성으로 내면화된 것을 가리킨다. 사람마다 공통적으로 가지고 있는 ‘본연지성’이 그것이라고 할 수 있다. 여기에 그러한 인성만이 존재하는 것이 아니라고 볼 때, 일정한 유의 개념이나 종의 개념의 공통적 특질로서 이해 할 때는 국한성과 한계성을 가지고 있는 것으로 파악 할 수있는데, 이것을 ‘기질지성’파악 할수 있다.
‘인성교육’이라고 할 때의 인성은 사람의 본성과 그 품격을 말한다. 본성은 본질적인 본연성을 말하면, 품격은 본연성을 기반으로 하는 개개인의 성격, 즉 기질성이라고 할 수 있다. 본연성은 절대선이라고 한다면 기질성은 그것을 바탕으로 하고 있지만 기질에 의하여 상대선과 악으로 나갈 양자를 갖춘 개체의 성이다. 그러므로 인성교육은 마음의 본성과 그 마음이 움직여 나갈 때 이루어지는 갖가지의 행위를 올바르게 하여 사람답게 살도록 가르치는 교육이다.

참고 자료

- 김익수, 율곡의 생애와 삶을 통해 본 교육적 인간상
- 오석원, 栗谷의 人性敎育思想에 對한 小考
- 栗谷의 人性敎育論
- 박영진, 유가의 도덕적 인성론 연구
- 이영자, 율곡의 변화 가능성의 인간관
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