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생명윤리와 생명신학

저작시기 2003.05 |등록일 2009.06.15 한글파일한컴오피스 (hwp) | 9페이지 | 가격 800원

소개글

기독교윤리학 수업에 "생명윤리와 생명신학"이라는 교재를 읽고
독서보고서로 제출한 자료입니다.

목차

1.환경과 생명윤리
지구화와 생명윤리
3.존 롤즈의 정의론

본문내용

생명은 매우 다양한 차원을 갖고 있다. 그것은 생물학적 차원과 생태학적 차원을 갖고 있고, 그것이 인간의 세계를 매개하여 표현될 때에는 당연히 정치적, 경제적, 사회적, 문화적 차원을 갖는다. 만일 생명을 이해하고 성찰하는 어떤 자리를 설정한다고 할 때에는 그것의 종교적, 철학적, 신학적 차원을 고려하지 않을 수 없을 것이다.

1.생태계와 생명에 대한 인식
⑴ 생태계는 생명체와 무생명체가 서로 네트워크를 이루며 생명활동이 전개되는 생명공동체로서의 “열린 시스템”이다.
⑵ 생명체들 사이의 에너지-물질 교환은 먹이 사슬을 통해 이루어진다. 먹이 사슬은 생태계에서 생명체들이 서로 결합되고 의존하면서 생명공동체를 이루게 한다.
⑶ 생태계의 안정은 일차적으로는 지구의 에너지 상태에 좌우된다.
⑷ 생태계의 건강성은 생물 종의 다양성으로 측정된다. 생태계 안의 생물종의 다양성은
생명체들 사이의 에너지-물질-네트워크가 건강하게 유지된다는 것을 말한다.

2.생태계의 안정과 건강성을 위협하는 요인들
생태계의 불안정과 건강성 상실은 생태계에서 인류가 차지하고 있는 지위, 즉 인간의 의식활동과 경제활동으로 인한 재앙으로 인식된다.
⑴ 인간의 의식활동
프란시스 베이컨의 “아는 것이 힘이다”라는 명제하에 자연에 대한 지식이 자연을 지배
할 수 있는 권력의 원천으로 보았으며 데카르트는 의식이 지식의 확실성을 보장하고,
의식에 마주 선 대상의 속성을 규정하는 권리를 갖는다고 보았다. 칸트는 대상에 대한
지식이 인간의 오성에 의해 구성된다고 말한다. 이처럼 자연을 대상화하고 자연에 대한
지배를 뒷받침하는 서양 근대의 자연관과 특히 의식철학의 전통은 인류가 생태계에 통
합된 일부분이라는 점을 간과하게 만들었다.
인간의 생명은 인간 유기체 안팎에서 이루어지는 에너지와 물질의 교환에 의존한다.
인간의 물질적 욕망 충족 과정은 이러한 교환 가운데 있다.

참고 자료

생명윤리와 생명신학, 한국기독교윤리학논 제3집 2001, 한국기독교윤리학회,한들출판사
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