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아바타에관한 사회학적 분석

저작시기 2005.11 |등록일 2009.05.06 한글파일한컴오피스 (hwp) | 3페이지 | 가격 500원

소개글

아바타에 관한 사회학적 측면의 디지털문화콘텐츠 분석 리포트입니다.
A4 3매 분량의, 많지 않지만 요점만 요약한 것이라 유용할 것입니다.
현대인의 또다른 자아, 아바타에 대한 이해에 대해 정리한 것이니 필요하신 분들은 받아가세요.^^

목차

[문화콘텐츠기획]

사회학적 측면에서 바라보는
디지털 문화콘텐츠 분석기

또 다른 나, 아바타(avartar)로 표현되는 인간의 욕망은 무엇인가?

0. 아바타가 넘쳐나는 사이버공간, 과연 아바타란 무엇인가?

1. 확장된 인간의 자아와 의식의 발현 - 아바타를 통해 바라보는 하나의 시선

2. 제약을 넘어선 자기표현과 역할놀이 - 아바타를 통해 바라보는 또 다른 시선

3. 또 다른 나를 발견하는 기쁨 - 또 다른 자유와 경험을 통해 스스로를 통찰하다

[참고문헌]

본문내용

0. 아바타가 넘쳐나는 사이버공간, 과연 아바타란 무엇인가?
아바타(avartar)는 산스크리트어로 ‘내려오다’, ‘통과하다’라는 의미의 Ava 와 ‘아래’, ‘땅’이라는 Terr 가 합성된 말이다. 아바타는 본래 힌두교 용어로서 힌두신들 가운데서 하늘로부터 지상으로 내려올 때 인간이나 동물의 육체를 덧입는 것을 의미한다. 그래서 그 말은 육화(incamation)이라는 말로 번역될 수 있다. 이것이 오늘날 인터넷 가상공간에서 사용자를 나타내는 그래픽 아이콘을 가리키는 말이 되었다.
- 박양식(숭실대 기독교학대학원 겸임교수)『아바타와 기독교적 문화읽기』부분발췌

위에 제시한 어원에서 알 수 있다시피 아바타의 근원적 개념은 힌두교 화신의 개념이다. 힌두교에는 다양한 신들이 존재하는데 그 근원은 하나이다. 그 하나의 근원적 존재가 자신을 수많은 존재들로 드러내는데 그 구조와 방식, 유형을 살펴보면 인터넷상의 아바타와 그 속성이 유사한 것을 알 수 있다. 나는 분명 유일한 존재지만 인터넷이라는 가상의 공간에서는 수많은 아이디와 대화명, 그리고 아바타라는 화신으로 존재한다. 아바타의 정체는 가상공간에서 익명성과 다양성, 복수성 및 다수성이 인정된 탈 육체화된 ‘전자적 화신’으로 그 존재를 구축하고 있다.

아바타는 온라인 머드게임에서 플레이어가 조종하는 캐릭터로 등장하여 Bruce Damer 의 저서『인터넷 세계의 탐험과 건설』에서 ‘아바타(avartar)`라는 이름이 붙여진 이래 국내에서는 1995년 넥슨의 온라인게임 ’바람의 나라‘에서 최초로 등장했고 처음 상품화한 것은 네오위즈의 채팅사이트 ’세이클럽‘이었다. 지금에 와서는 다양한 장르에서 아바타의 종류와 범주가 광범위해지면서 단순한 ’게임아이템‘ 이상의 의미로 재해석되고 있다.

참고 자료

『대한민국 사이버 신인류』, 21세기북스, 황상민
『디지털시대의 문화컨텐츠와 아바타 캐릭터』, 이향재, 동해대 멀티미디어 영상학부 교수 논문
『아바타와 기독교적 문화 읽기』박양식, 숭실대 기독교학대학원 겸임교수 논문
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