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근대 사회 교육(1)

저작시기 2009.04 |등록일 2009.04.26 한글파일한컴오피스 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,200원

소개글

근대 사회 교육(1) 요약

목차

제1절 문예부흥기의 교육
[1]시대적 배경
[2]인문주의 교육
1)개인적 인문주의 교육
2)사회적 인문주의 교육

제2절 종교개혁기의 교육
[1]시대적 배경
[2]신교의 교육
(1)신교의 교육사상
(2)신교교육의 실제
(3)구교의 교육

제3절 실학주의기의 교육
[1]시대적 배경
[2]실학주의 교육의 유형
(1)인문적 실학주의
(2)사회적 실학주의의 특징
(3)과학적 실학주의

본문내용

제1절 문예부흥기의 교육
[1]시대적 배경
문예부흥운동의 정의와 사회적 배경 - 문예부흥이란 좁게는 고대 그리스 로마의 고전을 재상하는 것을 의미한다. 그러나 넓게 보면 문학 철학 미술 음악 등의 문예를 포함하여 과학 경제 정치 사회 등 인간생활 전반에 걸쳐 중세사회의 속박으로 벗어나려는 14~16세기의 인간해방운동, 사회개혁운동을 의미한다. 창조와 혁신을 추구했던 기독교도 정신과 세속 양영역에서 지배적인 세력으로 성장하게 되자, 기성의 문화와 체제를 고수하려는 보수적 입장으로 전환되었고 이것을 개혁하려는 욕구에서 문예부흥운동이 시작되었다.
문예부흥운동의 성격 - 신본주의에서 인본주의로, 내세주의에서 현세주의로, 금욕주의에서 자연주의로, 권위주의에서 이성주의로, 억압주의에서 자유주의로 , 교회중심에서 개인중심으로 전환하려는 운동이었던 것이다.
문예부흥운동의 요인 - 내적요인으로 선각자들의 사상을 들 수 있다. 단테는 중세적 세계관과 문화를 인정하면서도 고대를 동경하고 인간의 성정을 예찬함으로써 개인과 시민으로서의 가치를 강조하였다. 페트라르카는 고전에 대한 흥미와 관심을 각성시키고자 하였다. 보카치오는 기독교의 위선과 부패를 비판하였다. 외적 요인을 살펴보자면 먼저 십자군 원정의 실패를 들 수 있다. 도시발달 산업발달 등으로 중세적 인생관의 한계가 드러났고, 이는 곧 인간과 자아를 발견하고 해방하려는 욕구로 이어졌다. 둘째 , 스콜라철학에서 철학상의 진리는 신학상의 진리가 될 수 있으나, 신학상의 진리는 철학상의 진리가 될 수 없다는 모순에서 벗어나지 못해 새로운 사상을 요구하였다. 셋째, 동로마제국의 멸망으로 비잔틴학자들이 그리스 학문과 예술을 이탈리아로 가져왔고 유럽인들의 지적호기심을 자극 하였다. 넷째, 구텐베르크에 의해 금속활자 인쇄술이 발견되었고 서적을 많이 보급할 수 있게 되었다. 다섯째, 신대륙의 발견은 새로운 우주관을 형성하는 근거가 되었다.

참고 자료

교육의 역사와 철학의 탐구 ㅣ창지사 l
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