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고,중세,근대철학 핵심내용 정리

저작시기 2008.07 |등록일 2008.12.11 | 최종수정일 2014.05.07 워드파일MS 워드 (doc) | 16페이지 | 가격 1,000원

소개글

이 텍스트는 문장으로 연결되어 있는 자료가 아니라,
고대부터 근대철학까지의 흐름을 간략하게 정리할 수 있도록
정리되어 있는 텍스트입니다.
유명철학자의 사상이나 흐름을 알고싶을때 유용하게 참고할 수 있는 자료입니다.

목차

[고대철학편]
1 .주체와 대상이란 무엇인가? 주관과 객관이란?
2 서양철학과 동양철학의 차이
3 고대철학의 문제들

[중세철학편]
4 중세철학의 문제들
5.고,중세 철학의 주체의 관계설정

[근대철학1]- 데카르트에서 흄까지
1. 데카르트- ‘cogito ergo sum’
2. 스피노자
3. 경험론 – 로크, 버클리, 흄
3) 버클리
4) 흄: 근대철학의 극한 , 회의주의로

[근대철학2]- 칸트와 헤겔
1. 칸트
2. 헤겔

본문내용

[고대철학편]
1 .주체와 대상이란 무엇인가? 주관과 객관이란?
사건의 역사-> 일반역사
생각의 역사-> 철학사
-‘나는 강아지를 보고 있다.’-> ‘주체인 나는 대상인 강아지를 주변 세계와 함께 총체적으로 인식하고 있다’
- 주체(인간)- 인식(언어)- 세계(대상)
- 예) 아기가 태어나면 처음엔 주변세계 -> 자기자신(주체) -> 앎으로 관심이 이동한다.
*존재론과 인식론 그리고 윤리학
-고대와 중세까지는 존재론이 우세했고, 근대로 접어들어 인식론의 시대가 열렸다. 현대에는 존재론과 인식론이 얽힌 양상
-고대 세상만물의 본질에 대한 물음의 시작, 존재론의 시작
-중세 신의 존재를 인간이 어떻게 증명할 수 있을까? 인식론의 개재
-근대 데카르트는 인식의 출발점을 확립하기 위해 주체의 존재를 논증, 인식론의 시대
-주체(인간)-인식(언어)-세계(대상) 즉, 고대와 중세에 걸쳐 철학은 세계를 물었고, 근대에 들어 인식탐구, 현대에 와서 주체를 문제 삼았다.
-과거의 존재론:주체의 존재가 아니라 대상의 존재방식
-현대의 존재론: 인식 주체의 존재방식에 대한 관심
-현대의 인식론은 근대철학처럼 경험이나 이성을 통한 인식과정을 탐구하지 않는다. 근대의 인식론은 주체의 존재를 자명한 것으로 전제하고 진행되었으나 이제는 주체의 존재가 불확실한 상태이므로 인식자체를 독립시켜 탐구해야 한다. 그렇기 때문에 현대 철학에서는 인식을 매개하는 수단으로 언어가 설정되었다.

2 서양철학과 동양철학의 차이
-동서양의 초기 철학자들이 제기한 철학적 물음은 크게 달랐다. 중국철학자들은 사람이 어떻게 살아야 하늘의 이치에 맞는가를 근본 물음으로 삼았고, 그리스 철학자들은 세상만물의 근원이 무엇인가를 물었다. 그래서 중국철학은 사람과 국가의 경영을 지향하는 정치철학이 발달했고, 서양철학은 자연철학으로 출발해 신의 존재를 묻는 방향으로 나아갔다. 동양철학에는 없는 유물론이 서양철학의 중요한 조류로 자리를 잡은 데는 그런 자연철학적 탐구 자세가 바탕이 되었다.

참고 자료

이진경[철학과 굴뚝청소부]
남경태[개념어 사전][철학]
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