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만복사저포기 에 나타난 작가 김시습의 사상

저작시기 2008.05 | 등록일 2008.11.25 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 4페이지 | 가격 2,000원

소개글

김시습의 대표소설 금오신화중 만복사저포기를 통해 작가 김시습의 사상을 살펴본
고전소설 연구 리포트

목차

Ⅰ.서론
1.연구목적
2.금오신화

Ⅱ.본론
1.금오신화에 영향을 준 사상
2.작가 김시습의 세계관
3.만복사저포기에서 드러나는 사상
1)불교사상
2)시·공간적 관점에서 살펴본 사상
3)양생의 저포놀이를 통해 바라본 사상
4)죽은여인을 등장시키면서 드러난 사상

Ⅲ.결론

Ⅳ.참고문헌

본문내용

Ⅰ.서론
1. 연구목적
김시습의 금오신화는 잘 알려져 있듯 기이한 이야기를 다룬 전기체 소설(傳奇體小說)이다. 다른 고전 소설들과는 달리 금오신화는 있음직 한 이야기를 거짓으로 꾸며내기 보다는 믿기 어려운, 그래서 더 흥미를 일으키는 전기적 요소가 많이 내포된 작품이다.
금오신화 속 전기성은 죽은 사람과 산 사람과의 사랑, 인간의 신(神)세계 방문으로 나타난다. 이 같은 설정은 다른 고전소설 속에서는 흔히 나타나지 않는 양상이다. 금오신화에 이러한 전기성이 나타난 배경을 보다 더 자세히 알기 위해서는 작가 김시습의 사상적 배경을 알아야 할 필요가 있다.
금오신화의 전기성에 영향을 미친 작가 김시습의 세계관과 사상에는 어떤 것 들이 있는지 알아보고, 구체적으로 금오신화에 영향을 미친 김시습의 사상들이 작품의 전기성과 어떤 관련이 있는지 살펴보도록 하겠다.
2. 금오신화
한국 전기체 소설(傳奇體小說)의 효시이다.<만복사저포기(萬福寺樗蒲記)>,<이생규장전(李生窺牆傳)>,<취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)>,<용궁부연록(龍宮赴宴錄)>,<남염부주지(南炎浮洲志)> 등 5편이 수록되어 있다. 원래는 이 5편이 작자가 지은 전부가 아니었던 것으로 추정되나, 현재는 이 5편밖에 전해지지 않고 있으며, 그것도 국내에는 필사본밖에 없고 일본에서 간행된 것이 1927년 《계명(啓明)》 제19호에 최남선(崔南善)에 의하여 소개되었다.
《금오신화》의 소설적인 특성은 첫째, 주인공들이 한결같이 재자가인적(才子佳人的) 인물이라는 점, 둘째, 문장 표현이 한문 문언문(文言文)으로 사물을 극히 미화시켜 표현한 점, 셋째, 일상적·현실적인 것과 거리가 먼 신비로운 내용을 그린 점 등인데, 이는 전기소설(傳奇小說)의 일반적인 성격이며 이런 점에서 중국소설 《전등신화(剪燈新話)》의 영향이 있었음을 보게 된다. 나아가서 이들 작품 세계는 인간성을 긍정하고 현실 속에서 제도(制度)·인습(因襲)·전쟁·인간의 운명 등과 강력히 대결하려는 인간의 의지를 표현하고 있는 점에서 이 작품을 높이 평가할 수 있다.
Ⅱ.본론
1.금오신화에 영향을 준 사상
한국문학사에서 소설은 서사문학적 전통을 계승하면서 발전해왔다.

참고 자료

김시습, 구인환 역,『금오신화』,신원문화사, 2003
오대혁,『금오신화와 한국소설의 기원』,역락, 2007
정주동,『매월당 김시습 연구』, 민족문화사, 1961
김기동,「금오신화의 연구」,『동양학』제5집, 단국대학교, 1975

*참고사이트*
http://ko.wikipedia.org/
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