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항존주의 교육철학

저작시기 2007.04 |등록일 2008.11.08 한글파일한컴오피스 (hwp) | 4페이지 | 가격 1,000원

소개글

항존주의 교육철학에 대해 정리한 레포트 입니다. ^^

목차

1. 역사적 배경
2. 항존주의 교육의 원리
3. 항존주의 교육에 대한 비판
4, 대표적 사상가

본문내용

1. 역사적 배경

항존주의(perennialism)는 진리의 항구성, 영원성, 불변성, 절대성을 믿고 시공을 초월한 “항구적이고 불변한 진리”를 포함하고 있는 고전과의 대화를 통한 교육을 강조한다. 항존주의는 진보주의 교육이론의 학문적 근거인 ‘프래그마티즘’ 그 자체를 전적으로 거부 또는 부인하는 것으로부터 출발하였다. 이 사상의 기원은 플라톤, 아리스토텔레스, 토마스 아퀴나스이며 허친스, 애들러, 마리땡, 컨닝햄 등에 의해 주창되었다. 항존주의 교육철학을 대표하는 사람으로서 허친스(R.M.Hutchins)는 교육의 목적을 “지성의 계발”에 두고 이를 위해 고전교육을 강조하였다. 그는 100권으로 된 “위대한 책들”을 선정하여 대학생들이 필수적으로 읽게 하였다.
허친스는 『교육의 갈등』(1953)에서 진보주의 교육의 세 가지 원칙인 “적응”과 “욕구”, “사회개혁”에 대해 신랄한 비판을 가하였다. 진보주의 교육철학이 “적응”이라고 하지만 현실사회가 완전한 것이 아니라면 적응이 반드시 옳은 것은 아니고, “욕구”도 무엇이 욕구이고 욕구가 아닌지는 불분명하며, 진보주의교육철학이 강조하는 “사회개혁”은 이론상으로 위의 두 가지 것과 서로 용납이 되지 않는다. 따라서 허친스는 교육의 목적이 적응, 욕구, 사회개혁에 있는 것이 아니라 “자유인의 배양과 지성의 신장”에 있다고 하였다. 또 애들러는 교육의 제 1원리는 절대적이고 보편적인 것이라고 하였다. 그는 “교육의 목적은 만인에게 동일한 것(어디서나, 언제나, 어떤 사회, 어떤 생활 방식에 있어서나)이 되어야 한다. 이 명제는교육이 절대적· 보편적이어야 한다는 주장과 의미상으로 같은 것이다. ...”라고 하였다. 그리고 마리땡은 항존주의 교육철학의 기본적 특성을 다음과 같이 제시하였다.

첫째, 학습자의 정신 생활을 성장하게 하는 기본적인 성향을 육성한다.
둘째, 인간의 내적인 심연과 의식 이전의 정신적 역동에 주의를 집중시키고 교육적 영향이 정신성과 내면화에 중점을 둔다.
셋째, 교육의 모든 작업은 분산보다도 통합에 중점을 두어야 한다.
넷째, 교육은 지성을 해방하는 것이어야 하고, 억압하는 것이 되어서는 안된다.

참고 자료

정호표,『교육사상사』,교육과학사, 2007.
팽영일, 『교육의 철학과 역사』,양서원, 2004.
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