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서울신학대학교 전필 웨슬레신학과 사중복음 - 웨슬리의 조직신학 II 요약 및 감상

저작시기 2008.06 | 등록일 2008.10.08 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 7페이지 | 가격 3,000원

소개글

서울신학대학교 전필 웨슬레신학과 사중복음 한영태 교수님 수업중 과제의 일부입니다.

목차

- 요약 -
1. 웨슬리 신학의특징과 주요사상
2. 웨슬리의 3대교리
3. 기독론
4. 성령론
5. 인간의 연약성
6. 웨슬리 신학의 철학적 배경
7.루터와 웨슬리
8.칼빈과 웨슬리
- 감상 -

본문내용

1. 웨슬리 신학의특징과 주요사상
설교로 표현되는 웨슬리의 신학은 서재의 신학 또는 학문을 위한 신학이 아니라 산 신학 이라는 또 하나의 장점을 지니게 된다. 웨슬리의 신학의 중심은 구원론이며, 구원론의 핵심은 성결(성화, 그리스도인의 완전)이다.
선행은총이란 ‘보다 먼저 오는 은총’ 즉 우리의 회심이전에 이미 작용하고 있는 하나님의 은총이다. 이와같이 선행은총의 개념은 인간의 구원 얻기위해 전적으로 하나님께 의존하지 않으면 않된다는 것을 강조하면서도 동시에 인간의 책임성을 강조한다. 이처럼 하나님의 은총과 인간의 자유의지 사이에 조화를 이룩한 것이 바로 복음적 신인 협동설이다. 또한 웨슬리가 강조하는 인간의 자유와 책임은 은총에 의해 주어진 자유이며, 위임에 대한 책임이 뒤따르는 자유이다. 이는 믿음만으로를 강조하다가 신앙지상주의에 빠질 위험이 있는 개신교와, 인간의 책임을 강조하다가 공로사상에 빠질 카톨릭의 위험성을 복음적으로 잘 조화시킨 사상이다. 또한 웨슬리는 신앙체험의 중요성을 인식하고 강조하였지만, 경험의 위치에 관하여 잘못된 결론을 내리지 않도록 조심하였다. 웨슬리는 성경을 전통과 이성으로 해석하였을지라도, 그것이 진리임이 경험으로 확증되어야 한다고 생각하였다. 경험은 우리가 발견한 진리를 증명하지만 경험 자체가 진리의 근원이 되지는 못한다. 그러므로 경험은 반드시 성경에 의하여 검증되어야 한다.
그가 남긴 유명한 말 “ 온 세계는 내 교구이다”라는 말은 그의 선교의 비젼을 잘 나타내고 있다. 웨슬리는 가슴에 불을 품은 전도자요 동신에 신학자였다. 그의 신학은 신앙생할과 선교 활동에 직결된 ‘산신학’이었다. 웨슬리는 “내가 구원받았음을 어떻게 확신할 수 있는가?”라는 질문을 성경에 있는 영의 증거 즉 성령의 직접증거와 우리 자신의 영의 간접증거에 기초하여 확신의 도리를 주장하였다. 웨슬리는 이 확신의 도리를 현재적 구원과 연결시켰다. 그의 신학의 핵심인 성결 사상도 개인적 성결과 사회적 성결을 모두 포함하고 있다. 기독자의 성결을 강조할 때에 그는 하나님의 은혜가 지닌 변화의 능력을 강조하였다.

참고 자료

웨슬리의 조직신학 (II)
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