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다다이즘의 반예술성에 관한 연구

저작시기 2008.05 | 등록일 2008.06.01 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 13페이지 | 가격 3,000원

소개글

논문형식으로 되어 있으며 각주까지 다 달았습니다.

목차

목차
Ⅰ. 서론 Ⅳ. 결론
Ⅱ. 다다이즘의 이론적 고찰
1. 다다이즘의 발생과 전개과정 참고문헌
2. 다다이즘의 예술적 특성 도판목록
Ⅲ. 다다이즘의 반 예술적 표현방법 분석
1. 기교의 파괴와 우연과의 만남 - 꼴라주(Collage)
2. 해체와 재구성 - 포토몽타쥬(Photomontage)
3. 선택과 제시 - 레디메이드(Ready-Made)

본문내용

Ⅰ. 서론
20세기에 접어들면서 서양의 미술은 기존의 틀에 박힌 예술에 대한 부정과 그에 맞서는 예술을 찾으려는 의욕으로 가득 차게 된다.
특히 1916년, 1차 세계대전이 정점에 달한 당시의 사회는 전쟁으로 인한 파괴로 인해 허무주의, 무정부주의 등의 여러 가지 절망적인 풍조가 만연하고 있었다. 인간의 이기주의적 야만성이 이성의 탈을 쓰고 국가의 이익이라는 슬로건 아래 자행되는 학살들을 목격한 그 시대 지식인들과 예술인들은 문명의 허구성과, 전통적인 사회의 가치에 대해 부정의 눈길을 던지게 된다. 따라서 시인, 음악가, 화가, 작가 등 많은 젊은 예술인들은 전쟁의 만행을 혐오하고 전통적인 사회가치를 부정하는 하나의 운동을 전개하게 되었다.
이러한 1차 세계대전 이후의 혼란 속에서 발생한 다다운동은 전쟁을 통하여 드러난 기존의 모든 가치체계를 거부하고, 기성의 모든 도덕적 속박에서 정신을 해방시키고자 한 강렬한 몸부림이었다. 다다는 전통적인 문명을 부정하고 기성의 모든 사회적도덕적 속박에서 정신을 해방시키고, 개인의 근원적 욕구에 충실하고자 했다. 즉, 기존 사회를 타파하고 새로운 사회를 구축하기 위해 다다는 ‘모든 것을 부정하고 모든 전통적인 것과 교훈들, 더 나아가 다다의 가르침까지도 믿지 말라’고 강조했다. 그들은 명예, 조국, 예술, 종교, 자유, 박애정신, 도덕 등 기존의 관념적 형식들을 비웃으며 극단적인 부정과 무정부주의적인 입장을 공표하기에 이른다.

참고 자료

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